连载 | 当科学遇到佛教 （12）

下面将提纲挈领地略述南赡部洲所有学科之顶峰——佛教的观点。关于这一点，可以从见解、修行、行为、果位四个方面来加以阐述。

所谓见解，是指通晓所有事物的本质，并对其确定不疑的智慧。见解可分为了知暂时分别心识前所出现的现象，以及通达万事万物最究竟的本来实质这两种见解。

一般而言，若对佛教内部的世界观进行详细分类，则有高高低低、层次不同的各种观点。简略而言，如果有人提出：包括日月星辰、山海大地在内的所谓世界的本质究竟是什么？则可以回答说，首先大家应当懂得世界犹如幻化的道理。无论任何现象，都只不过是内心的一种显现而已，一旦内心发生变化，外在的现象也会随之而改变。如同梦境当中所出现的世界一般，只是在我们各自的心前显得实实在在、真真切切，然而，如果去追寻其终究的实质，则一切都是暂时显现为真实的现象、真实的事物、并能起到真实的作用，除此之外，不可能有别的可能。这一切，如同计算机显示屏或电视荧光屏上所显示的世界一样，只是以虚假的现象来欺骗虚假的观众，并将其带入虚假的环境当中，令其看到森罗万象的各种虚假现象，并随之而感受喜怒哀乐的种种滋味，除此之外，也是别无所有。

虚假的现象可分为物质、精神以及两者的状态或活动三种。这并非像西方哲学家们所承认的“精神第一性”或“物质第一性”，也即偏向于一者为主、一者为辅的唯心主义或唯物主义的观点。

针对各自之迷乱幻象而言，世界既是精神，也是物质，世界存在于精神与物质二者的本质当中；世界当中既有精神也有物质，世界是精神与物质二者的综合体，永远不可能是其中某一个单独的本质，或由其中某一个单独组成。从幻觉的角度出发，可以很明确地判定物质的本性与精神的本性为何。

首先我们来剖析物质：宏观现象当中的高山、房屋、汽车等，只不过是由不同的微粒组成的。如果这些聚集的微粒消散了，则由其所构成的物质本体也会消失得无影无踪。由于是依靠微粒的聚集而形成的暂时现象，不存在任何来源与去处、来者与去者，只不过是一种现象，所以称之为虚假。就像没有任何人不承认幻化师所幻化出的景象也是虚假的，除了虚假的理由或虚假的方式之外，谁也找不到其他的东西一样。

如果有人提出：那么，这些微粒又是如何形成宏观现象的呢？

从小范围的角度而言，就像电视荧光屏上由众多荧光点聚集一处而形成的人脸等画面，或计算机显示屏上由大量荧光点排列而显示出的文字或图案一样；从大范围的角度而言，就像由大大小小、形形色色的星球汇集于一个区域，而在我们眼前出现的银河这条长长的光带。

如果对宏观现象进行解剖，则可分为大量的微尘，这些微尘还可以分为许多更小的微尘，这样一直分下去，最终所有的微尘都会消失无踪而成为虚空。

以我们日常生活中经常用到的棉布或氆氇为例：如果拆开棉布或氆氇，就会变成一根根线，此时除了这些一根根的线以外，不存在任何棉布的踪影；如果对线进行拆分，又会变成许许多多的绒毛，此时线又变得无影无踪了；如果又对绒毛进行分解，又会变成大量的微尘，此时绒毛又消逝无踪了。之后，又以此方式对这些微尘进行分割，最终将变得一无所有，此时此刻，一切的一切都杳无踪影，犹如空中云开雾散而变得空空如也一般。

然而，我们凡夫却不明此理，一旦拥有眼睛所看到、耳朵所听到的等所有的事物就高兴，倘若不具备就痛苦，在患得患失的心态中，将毕生精力都投入到维持这一切的事务当中。要知道，这一切终究犹如电影中的世界，是根本无有却仿佛存在一样逼真地显现出来，看似存在却无根无据，只是虚幻的景象而已。

在这些粒子尚未失去基础之前，是以极其细微的状态存在的——全部位于空中，虽然各自分开而互不接触，却凭着物资各自的能量聚于一处而不会分散。这种能量被称为水粒子。

所谓的“水粒子”，我们应该理解为是一种起聚集作用的能量，而不是平常所理解的具有湿润本性的水这种物质。同样，地粒子、火粒子、风粒子等，也是指某种特殊的能量。其中的火粒子，也不是指具有炽热灼烧等性质的物质。因此，尽管佛教也承认物质山水等是由地、水、火、风四大构成的，但我们必须清楚，这与早期西方逻辑学所说的那些观点是截然不同的。

那些粒子也有铁粒子、水粒子等很多名称和分类。在这一点上，《时轮金刚》与《俱舍论》的观点稍有不同。在每一个刹那，粒子都在不断地生生灭灭——即使在极短的瞬间，也会刚刚产生又顿时化为乌有。

其存在方式可分为三个阶段：

1）粒子相互粘连的粗大现象阶段。譬如我们日常生活中出现的色法、声音等等；

2）当粗大事物被细分之后，全部是细小微尘的状态，就像阳光中显现的尘埃一样，在空间中相互不接触，带着空隙聚集在一处而已。只是构成美丑形色、好听不好听声音等的因素，那些粒子本身没有美丑等，我们一般的眼等感官也看不到。

3）所谓的粒子，没有丝毫的本体或实质，处于空性的本体中可以产生微细粒子的状态。此时此刻，不存在一丝半点的色法和声音等状态，但在这样的空性当中，又会借缘起之力而产生新的粒子。

唯有缘起，才是世界的本原或根本，除此之外，不存在任何经得起观察的其他事物。

假如进一步追究会发现，其实，任何可能出现的微尘也只是心的习气而已。心的习气一旦中断，这些微尘根本不会出现；乃至习气尚未中断之前，微尘的现象永远不会消失。内心上面所存在的微尘现象的习气，可以引发微尘出现的可能；因为可以出现，便导致了细小微尘的产生；细小微尘的聚合，就形成了森罗万象的世界。

心的能量存在于内心深处。在没有爆发之前，仅凭心的力量是无法使外界事物发生巨大改变的；当心的力量爆发之后，就可以毫不困难地驾驭整个外在世界。换言之，世界是以心建立，以心显现，并终究毁灭于心的。所以世界独特的秘密就在心的秘密中，除此之外，我们不承认其他外道所承许的创世者神的存在。

（未完待续）