前行广释.第八十六课.难点

笔记整理：定解B13       笔记审核：定解B09

二、如何理解密宗的皈依方法

 （一）不共同密乘皈依：

1、内皈依上师、本尊、空性三根本。上师是加持的根本，本尊是成就的根本，空行是事业的根本。

2、上师是佛宝，本尊是法宝，空行是僧宝。

3、“不共同”是针对于显宗一些共同的皈依法不共。针对后面是密宗中的共同。

（二）殊胜方便之金刚藏皈依法：

1、密皈依风、脉、明点三身。

2、脉清净为僧宝和化身，风清净为法宝和报身，明点清净为佛宝和法身。

3、“风脉明点”的修法特别多，主要在“圆满次第”中。

风脉明点被无明等染污后显现成身、语、意。“风”是显现语言的因，“脉”是显现身体的因，“明点”是显现心识的因。“风脉明点”最粗大的显现就是身语意。比较微细的部分就是“风脉明点”，其本性就是“法报化三身”。通过修风脉明点为方便，现前“三身自性”的方式来皈依。

（三）究竟无欺实相金刚乘皈依法：

1、极密皈依本体空性、自性光明、大悲周遍，是心性即实相如来藏上具备的三个侧面。是最了义的皈依。

2、本体空性是佛宝，是上师，也是法身；自性是从本体中显现出来的光明相，是法宝，是本尊，也是报身；大悲是慈悲众生，是僧宝，是空行，也是化身。

3、心本身是空性的也是光明的。光明不是亮闪闪，是无为法的大智慧，即佛智。“大悲”指和无漏智慧无二无别的大悲心。这种利益众生的大悲心是周遍的。三相无二是如来藏本性中具足的。这样的皈依是为了更快地显示自己的内心中本具的功德。

（四）密三乘对应皈依法分类

1、不共同密乘皈依：指密宗事部行部。这主要属于外三续外密的皈依方法。

2、殊胜方便之金刚藏皈依法：指玛哈约嘎、阿努约嘎。尤其是阿努约嘎以实修风脉明点为主。

3、究竟无欺实相金刚乘皈依法：指阿底约嘎，无上大圆满心滴派。就是捷径光明大圆满的皈依法。

四、皈依分类之必要

1、让我们可以对照自己的状态，调整发心。

2、通过刚开始外皈依三宝，之后慢慢地三宝自性显现成和我们因缘最亲近的“上师本尊空行”，开始获得加持、悉地、事业。“生起次第”就开始把自己的身体修成本尊；圆满次第的时候就依靠比身体还要更细微的风脉明点修，最圆满的时候就开始缘大圆满的方式来修。皈依的方式也是由外而内，越往内越殊胜。小乘、显宗到密乘，共同密乘到不共密乘，不共密乘到大圆满之间，修行越来越细越接近实相。

3、针对众生的观修方式，次第趋向实相。皈依可浅可深，可以让我们成佛，关键是通过什么样的方式皈依。

五、对于四种皈依，应该如何选择？

1、我们现在修的是何种皈依法，要看自己的发心和信解。

即：自己的发心是属于大中小士道中的哪一道；九乘次第中，自己对三宝的信解属于哪一乘。

2、倘若对密法的见解不清楚，可以选择显宗共同乘的皈依法。或者虽然没有甚深信解，但能对密乘殊胜皈依境生起信心，这种皈依也能获得诸多功德。无论如何，至少共同乘之皈依法一定要修持，否则在实修时没有少许利益。

3、法本中讲到的明观皈依境中的皈依方法即含摄了共同乘皈依法的皈依境，又含摄了不共同密乘皈依法的皈依境。

六、为什么要皈依护法神——认识护法神

（一）、智慧护法神、业成护法神

1、这两种都是出世间护法神，已经获得了出世间成就，都可以皈依。

2、智慧护法神就是智慧的化现，业成护法就是业力的化身，只是显现上被莲师等调伏，都是佛陀的自现，本体上无别。

3、在观想皈依境时，女性护法神面向内部的原因：凡夫人有一点觉受、境界，说完之后很多时候就没有了，为了让我们一些内在的成就、觉受不散失于外，女性护法神的面部是向内的。

（二）、出世间护法神

1、出世间护法神有的是佛菩萨直接化现的；有的可能本来是非人等，通过修行获得解脱而成为出世间护法；有的护法本来是魔王等，佛菩萨降伏之后将其心识超度到刹土，佛菩萨的智慧融入其原来的身体，也就成了出世间护法，有不同的情况。

2、出世间护法神保护的是佛法，我们是修道者所以对我们非常慈爱。如果是为了解决对修行有障碍的世间事情，祈祷也能解决一些问题。纯粹和修行法无关的就不一定了。

（三）、空行、护法神

护法主要遣除违缘为主。空行是一切事业的根本。

空行：不同场合不同解释。有时指的是空行母，有时也包括显现男性形象的尊者。

空行母：①、世间：一些显现女性形象的神灵等。

②、出世间：智慧空行母，比如显现为女性形象的佛菩萨，比如度母。圣者门措上师仁波切就是出世间的智慧空行母。

七、关于皈依境中观想贤劫一千零二尊佛是否正确的问题

疑问：有些说贤劫有一千佛，贤劫一千零二尊佛是错误的。

回答：贤劫一千零二尊佛的说法，是因为以前有一千零二位王子发愿，他们发愿要成佛利益众生。其中一位王子发愿等兄长们成佛之后，要劝请他们转法轮，这就是后面的梵天，每一次都是梵天祈求转法轮。还有一个王子发愿，当兄长们在弘扬佛法的过程中，自己要变成守护者，守护他们的教法，这就是金刚手菩萨。其实这两位最后也要成佛的，当前面千尊佛成佛之后，誓愿到了他们也会成佛，所以把梵天和金刚手菩萨两位算进来就一千零二尊，是这样安立的。

参考资料：《前行广释》、《前行广释生西法师辅导》、《入菩萨行论》、《三戒要解上》、《开显解脱道·讲记》、智悲研讨论坛等。

【档案编号B05086-定解B19-008】