前行广释·第八十六课·重点

前行广释·第八十六课·重点

·笔记整理：定解B01        笔记审核：定解B01

·丁二、皈依之分类：

·（一）分类

·1、小士道皈依：

·定义：畏惧地狱、饿鬼、旁生三恶趣的痛苦，希求天界、人间的善趣安乐，为了得到快乐、避免痛苦而皈依三宝。

·2、中士道皈依：

·定义：通过闻思修行，认识到无论生在轮回的善趣、恶趣，都不离痛苦的本性，三界之中无有快乐，犹如不净室中没有妙香。为了摆脱轮回的一切痛苦、获得寂静涅槃的果位，而皈依三宝。

·3、大士道皈依：

·定义：见沉溺在无边轮回大苦海中的所有众生，遭受无法想象的深重苦难，故不能只想自己一人解脱，要将他们安置于无上佛果而皈依三宝―——我们需要的就是这种皈依。

·（二）选择大士道皈依的原因

·1、皈依都殊胜

·（1）无论哪一种皈依都要给予肯定，因为都有皈依三宝的功德，上师在讲记中也是首先强调了这一点。

·（2）教证：《本事经》：“最胜有三种，所谓佛法僧，依生净信心，能见最胜法。”

·2、不选择下士道、中士道两种发心皈依的原因

·（1）不能选择下士道皈依的原因：善趣的人天安乐是暂时，属于变苦的范畴。善趣乐果耗尽后又会再度堕入恶趣之中。

·《杂譬喻经》：“这位施主是为了人天安乐而供养。将来获得这种快乐时，他会滋生骄慢，不求解脱，对三宝没有恭敬心，最终福报享尽，必定堕入恶趣。”

·（2）不能选择中士道皈依的原因：

·暂时的罗汉果位不究竟：总有一天还要重新发菩提心。而且发菩提心时，需要很长时间去断掉以前串习的根深蒂固的想要回到涅槃状态的心。耗时久，过程漫长，是一条弯路。

·舍弃众生不合理：一切众生无始以来都做过自己的父母，对我们有很大恩德，只是自己一个人去解脱是不合理的。

·3、教诫要调整好发心

·作为大乘佛教徒，无论在任何场合，利益众生都不能忘。

·无论是哪一个修法，在最初时都要想到：“修它不是为了我获得解脱，是为了利益无边众生。”

·丁三、皈依之方法

·（一）皈依法的分类

·1、共同乘皈依法：显宗的皈依

·（1）总说

·以诚信佛为本师、法为道、僧众为修道助伴的方式来皈依。

·（2）比喻结合意义进行详述——众生若想得到圆满正等觉的果位

·皈依佛：首先要依止佛陀，佛陀相当于是向导，指引我们该怎么走，这个叫皈依佛；

·皈依法：佛陀是依靠修法而得道，故他所宣讲的法，就是我们要行的道，所以要皈依法；

·皈依僧：在漫长的菩提道路中，没有可靠的助伴或道友，一个人可能会害怕，担心路上遇到种种违缘，没办法独自前往菩提之路，因此就要皈依僧众。

·2、不共同密乘皈依法：

·（1）总说：通过三门供养上师、依止本尊、空行为助伴的方式而皈依。

·（2）分别详述：

·三门供养上师：皈依时要以三门供养上师，因为上师是一切加持的来源；

·依止本尊：依止文殊菩萨、观音菩萨等本尊，因为本尊是一切悉地的根本；

·空行为助伴：要以空行为助伴，因为空行是一切事业的根本。

·3、殊胜方便之金刚藏皈依法：

·（1）总说：依靠脉清净显现化身、风清净显现报身、明点清净显现法身的捷径来皈依。

·（2）分别详述：《前行备忘录》

·依靠脉清净显现化身：处所的脉清净，为僧宝和化身；

·风清净显现报身：动摇的风清净，为法宝和报身；

·明点清净显现法身：庄严的明点清净，为佛宝和法身。

·4、究竟无欺实相金刚乘皈依法：

·（1）总说：皈依境圣众相续中的本体空性、自性光明、大悲周遍无二无别大智慧，我们为了使自己也能生起来，反复修持、决定，依靠这样的方式而皈依。

·（2）分别详述：莲花生大士在《空行心滴》中，也以不共的窍诀阐述过。

·本体空性即佛宝和法身；

·自性光明是法宝和报身；

·大悲周遍是僧宝和化身。

·（二）皈依的修法

·1、念诵的皈依偈

·（1）偈颂内容

·可以是龙钦心滴派的“真实三宝善逝三根本……”

·也可以是《开显解脱道》的“南葵内色那卡刚瓦耶……”，

·（2）念诵数量要求：最好能圆满十万遍。

·（3）传承的要求：按照上师规定的这个传承的仪轨修圆满，各方面定有不共的殊胜之处。

·2、明观皈依境

·（1）皈依师

·中央的树枝：根本上师

·观想本体为三世诸佛总集的根本上师

·形象是莲花生大士

·身色白里透红，一面二臂，双足以国王游舞式，安坐在八大狮子宝座的莲花、日月坐垫上。

·右手以契克印执持纯金五股金刚杵，左手平托天灵盖，里面有充满无死智慧甘露的宝瓶，瓶口由如意树严饰。

·莲师身著锦缎大氅、法衣、咒士衣，头戴莲花帽，与身色洁白、手持弯刀和托巴的佛母益西措嘉空行双运。

·莲师的面部朝向自己，安坐在前方的虚空中。

·上方的树枝：传承上师

·传承上师的位置：观想莲师的头顶上，略观大圆满心滴派最根本的诸位传承上师以重楼式安坐。

·都观想哪些传承上师：

·这些传承上师分别是：法身普贤如来、报身金刚萨埵、化身极喜金刚（嘎绕多吉）、阿阇黎文殊友（蒋花西宁）、上师西日桑哈、智者加纳思扎、大班智达无垢友（布玛莫扎）、邬金莲花生大士、法王赤松德赞、译师贝若扎那、空行益西措嘉、遍知龙钦绕降、持明无畏洲（智悲光尊者）。

·下面还有如来芽尊者、蒋阳钦哲旺波、华智仁波切、全知麦彭仁波切、托嘎如意宝、法王如意宝，这是我本人（大恩上师索达吉堪布）的传承上师。

·他们各自的装饰、装束样样齐全，上面一位上师的坐垫没接触到下面一位上师的头部。

·他们的周围由本尊及四续部不可思议的尊众、空行勇士、护法团团围绕。

·（2）皈依佛——前方的树枝：三世诸佛

·本师释迦牟尼佛的周围，由贤劫1002尊佛等十方三世诸佛所围绕。

·他们全部是殊胜化身梵净行的装束，头有顶髻、足有轮宝等具足三十二相与八十随好，双足金刚跏趺坐，身色有白、黄、红、绿、蓝，身体放射出不可思议的光芒。

·在皈依境上，只画了三尊，代表过去佛、现在佛、未来佛。这些佛都是殊胜化身的装束，就像释迦牟尼佛一样。

·（3）皈依僧

·右方的树枝：大乘僧众

·以文殊菩萨、金刚手菩萨、观音菩萨这三位怙主为首的八大随行佛子，由大乘圣者僧众围绕。

·他们的身色也有白、黄、红、绿、蓝，以十三种圆满报身装饰庄严，双足以平等式站立。

·左方的树枝：小乘僧众

·舍利子、目犍连声闻二圣，由声闻缘觉圣者僧众围绕

·身色洁白，身著三法衣，手持锡杖与钵盂，双足站立。

·以上左右两方的树枝代表僧宝，即是皈依中的皈依僧。

·（4）皈依法——后方的树枝：法宝经函

·法宝经函层层叠叠，金光闪闪的格架中央最上方，陈列着640万颂大圆满续部。

·所有函头的标签13都对向自己，经函光芒四射，自然发出“阿勒、嘎勒”的自声。

·（5）护法神——树枝的空隙：男女护法

·位置：这些树枝的所有空隙中间

·种类：

·智慧护法神

·业成护法神

·具体形象

·男相护法神面部一律朝外，成办和保护修持菩提正法、遣除违缘与障碍、禁止外部障碍进入内部的事业；

·女相护法神面部向内，成办内在成就不散失于外的事业。

·为什么要观想护法神：

·这些护法神，正如《大幻化网》所说，不管是业成也好、智慧成也好，全部是佛陀的自现，具有智、悲、力的无量功德，对我们十分慈爱。

·所有护法神、本尊、空行都是主尊的显现，皈依时一定要这样观想，把他们全部观成引导众生的大导师，跟释迦牟尼佛、莲花生大士没有任何差别。

·3、具体观修方法

·（1）轮番观想法

·假如你很难同时观想这么多对境，可以

·一会儿观中间的莲花生大士

·一会儿观左边的小乘僧众

·一会儿观右边的大乘僧众

·一会儿观后面的经函

·一会儿观前面的三世佛。

·最好以闭关的方式，一边这样观想一边念诵。

·（2）观想时的发心很重要

·首先，应把身体、寿命等一切，全部托付给佛陀等三宝。

·《经律异相》：“诸有归命佛，不趣三恶道，受福天人间，后逮涅槃界。”

·其次，要明确皈依的目的，是为了利益天边无际的众生，不是为了求身体健康，或是为了可以听密法，拼命念求个数量。

·所以，应该反反复复地想：“我皈依是为了利益天边无际的众生。”

·（3）如何观想

·A、把今生的父亲观想在右侧，母亲观想在左侧——因为他们是恩德之处，《前行备忘录》和其他教言中也讲了，即生中对父母一定要有感恩之心。

·B、前面是以憎恨自己的敌人、加害自己的魔障为首的三界众生，他们就像大地上规模盛大聚会的人们一样，聚集在一起。

·假如你没有关系不好的人，把六道众生观在前面

·对你身体、修道制造违缘的魔障，以及在生活中无缘无故诽谤你、害你的，这些都可以观在前面。

·C、然后，和这些人一起面向皈依境，双手合掌，三门毕恭毕敬――身恭敬顶礼膜拜，语恭敬念诵皈依偈，意恭敬心里默念。“从现在起，我无论是上升还是下堕、是苦是乐、是好是坏、是病是痛，除了上师三宝您以外，我没有其他依靠、救护、怙主、友军、希求处与皈依处。”以这样特别虔诚的心，在上师三宝等皈依境面前，发誓“从今以后我的一切都拜托您了”――那天有个领导找我，他平时对我不好，我建学校他也不理，经常远离我。那次他跟老乡发生冲突，实在没办法了，就打电话让我劝劝老乡。这时他对我很有信心，一直连连说：“一切事情都拜托您了！”

·D、接着还要默念：“从即日起，直到获得菩提果之前，我全心全意、诚心诚意将自己托付于您。成办任何事情，既不向父亲询问，也不与母亲商量，又不自作主张，完全依赖于上师三宝您。一切奉献给您，精勤修持您，除您之外，我无有其他皈依处、指望处。”

·（4）念诵皈依偈

·（5）其他要求

·要想真正成为一名三宝弟子，就要有这样一颗全心全意将自己托付给上师三宝的心。

·以这样的心态念十万遍皈依偈，质量上肯定会过关。

·上师如意宝讲过，一般而言，五十万加行最好以闭关方式修。

·尤其是，若能在每座当中，开头发菩提心，中间在前面放张皈依境的唐卡，作些供养，然后一心一意地念诵仪轨，最后作个回向，每次都以三殊胜来摄持，加行肯定修得很圆满。

·（三）皈依的修法总结

·1、数量上的要求：

·传承上师对于修量的基本要求：一定要把十万遍完成，这是我们宁玛巴传承上师始终强调的，藏传佛教其他教派的传承上师也特别重视。

·2、质量上的要求：

·质量上也应尽量过关。但若想获得解脱的话，就肯定要下功夫。否则，纵然你人生过了七八十年，修行也不一定成功。

·3、修行方式上的建议：

·最好是以“闭关”的形式观修；

·尽量做到，即使做不到，也应避开一些散乱的因缘。

·4、修完之后要不断串习：平日里还要经常串习，该念修的皈依偈一直要念。

·幕布链接：https://mubu.com/doc/3xnneKUFm0

·【档案编号B04086-定解B01-009】