宗萨仁波切非常坚定地说：“这一段千万不能删......”

于蛇灌乳汁，唯有增毒已，

教言授恶人，不消反生嗔。

释：把甘甜的牛奶灌入蛇的口中，只会增加它的毒性。同样，将清净无垢的甘露教言传给品行恶劣之人，他们不但无法消化，反而会对此生嗔心。

甘甜的牛乳如果灌入毒蛇的口中，毒蛇固然很欢喜，但喝下去的结果却跟人完全不同。对人来说喝乳汁可以养生，但毒蛇喝下去的牛奶都会变成毒气。

学院里很多道友每天喝一杯牛奶，身体也慢慢好起来。真正的牛奶很有营养，对人而言就像甘露一样。《格言宝藏论》中说，乳汁对人来讲是甘露，但对毒蛇而言就是毒。为什么这么说？毒蛇喝下的牛奶就变成毒气，对它自己虽然无碍，但接触什么众生都会伤害对方。毒蛇的这种特性特别可怕，它喝下什么只会增加毒性。

同样的道理，上师们传下的特别殊胜的显密教言，如果我们将其传给无法教化的恶人，他不仅不会调伏自己的烦恼，反而依此生起嗔恨心。比如有人在听课时觉得“法师天天都在骂我”，对龙猛菩萨也会生邪见，对传讲者也特别看不惯。讲的道理越多，对方就越知道怎么辩驳，学成了另一种技巧。

有一些格西、堪布在一辈子中理论学得很好，辩论特别厉害，但在死的时候生起邪见变成厉鬼，任何高僧大德来超度，他都不会听从和恭敬，因为对于一些基本的道理，他生前也比较明白——这是非常危险的。

本来教言就像乳汁一样甘甜可口，但对有些人来讲这是毒，对有些人来讲这是药。密法虽然非常殊胜，但是有些小乘行人听闻后可能会吐血而死。阿底峡尊者传记中讲，尊者对两位比丘讲人无我时，二人特别欢喜，行为也非常如法，但讲到法无我空性尤其是《心经》时，他们就捂着耳朵跑了。其实，光是持清净的行为，在成就的路上走不了多远，没有多大的意义，应该证悟无我的空性。

月称论师在《中观四百论》的注释中讲到，所谓的甘露妙药——空性法门，对有些人来讲特别好，但对个别人来说就是生邪见的对象，他们会缘此法造恶业而堕入恶道。如来的教法对有些人来说特别好，但对有些人则不一定相应。

《法华经》中也说，如来在讲本经时有五千人离席。当我们讲到这一段时，也出现了各种事端，很多人以此因缘而退失。所以，不管是显宗还是密宗，当讲到甚深法时，可能会有一部分人因产生邪见而退转。

如果大家将来具足各方面的因缘，一定要去各地弘法利生。在我们传过的大乘佛法中，有些法在汉地弘扬的缘起非常好，如成佛的《法华经》、开悟的《楞严经》，以及《维摩诘经》《金刚经》等——我本来想今年接着讲一点《楞严经》，但不知不觉就到十月份了，今年可能没办法讲很多，但如果没有死，我还是发愿讲完。这也只是对部分有缘众生讲，有些众生对这些经典也可能会生邪见，甚至无法接受。

为宗萨仁波切编辑法本的一个人跟我说，有一次仁波切在英国坐出租车，司机故意开得比较颠簸，把仁波切撞得很痛，为了报复，仁波切就在车里撒尿。后来在整理文章时，这位弟子请求宗萨仁波切：“像您这样的高僧大德，如果让人知道这种事，可能会生邪见的。要不要删除这一段？”宗萨仁波切非常坚定地说：“这一段千万不能删，如果删了，我这本书就没什么价值了。”

宗萨仁波切是很有个性的。有一次在印度金刚座，一群大陆弟子特别渴望拜见仁波切。刚刚见面的时候，他说：“我去上洗手间，你们在这里等着。”弟子们等了一晚上，直到第二天太阳升起，他才回来。有些人不太高兴：“我们等了一晚上，您怎么才来？”仁波切特别开心：“你们等了一晚上吗？太好了太好了！”有些大德的行为表现得惊世骇俗，有些大德的言行比较随顺众生，但这都是利益众生的善巧方便。

不管怎么样，恶人还是很难度化的。最好的教言都无法调伏，有时只能用一些过激的言行了。（众笑）

——敬摘录《智慧百论讲解》