小测｜加行 第七十三课
བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ།།
菩提心妙宝
མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག།
未生者当生
སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པར་ཡང་།།
已生勿退失
གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག།
辗转益增长
解脱利益中的解脱，以下描述正确的是？
A.解开了惑业之系缚；
B.解脱就是摆脱困境获得自由；
C.脱离了三界之苦果；
D.包括断除了世间一切烦恼和痛苦的阿罗汉。
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【答案】
所谓的解脱，是指脱离轮回这个大苦海，依靠《三主要道论》所讲的出离心、菩提心、无二慧，断除自相续的一切烦恼，远离三界的一切痛苦，最终获得声闻、缘觉、圆满菩提其中任意一种果位。
从监狱释放出来是种解脱，从疾病缠绕中得以康复是种解脱，摆脱困境获得自由也是种解脱。然而，这些解脱只是相似的，唯有根除了一切烦恼种子、一切痛苦之因，才能称为真正的解脱。
真正的上师善知识是？
A.主宰万物、全能的神；
B.无欲无求、有大智慧、有大悲心的上师；
C.关键时刻能通过打卦、算命给我治病的人；
D.传授正法，指明修行之道，告诉我如何按照次第去修行的上师；
E.承诺在我临终时会把我扔到极乐世界的人。
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【答案】
如果没有善知识，就算你再聪明、再能干，不要说现前五道十地的功德，包括《大圆满前行》的有些名词和修法，也不可能通达无碍。以前有些道友比较傲慢，认为自学完全可以成佛，但因为缺乏善知识的引导，最终只能是虚耗光阴、一无所成。
概而言之，就是要看破今世，有大智慧、大悲心。上师具足这三项的话，弟子就可以去依止他。
能够依止一位具相上师对末法时代的我们非常重要！按照冈波巴大师所讲，弟子可以去依止的上师至少具备的法相是？
A.戒律清净、相续调柔、圆满四摄；
B.看破今世、具有大智慧、大悲心；
C.广闻博学、具有出离心，精进修持；
D.琐事鲜少、内心清净、解脱相续。
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【答案】
倘若你记不住这么多法相，那也可以只记冈波巴大师所说的三点：一、断除对此生的贪著；二、以大智慧引导弟子入道；三、以大悲心不舍弟子。概而言之，就是要看破今世，有大智慧、大悲心。上师具足这三项的话，弟子就可以去依止他。
三菩提是指？
A.声闻菩提；
B.圆满佛菩提；
C.缘觉菩提；
D.无上正等正觉；
E.星月菩提。
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【答案】
无论获得声闻、缘觉、圆满菩提三者中任何一种果位，都是寂静清凉的，因为已脱离了轮回痛苦的狭道。无上正等正觉就是圆满菩提。
依止上师前如何观察上师？
A.这位上师说他身上有某某转世大德的印记，还说是从藏地某某寺院来的，不过我还是先搂紧钱包里的毛爷爷，先好好观察了解一下上师的悲心、意趣和行为，再依止也不迟；
B.如果我认识了一位上师，一定要根据本课中讲述的上师的法相和十种功德进行对号入座，符合条件才会依止；
C.这位上师弟子众多，其中还有我的爱豆明星呢，我家爱豆消息灵通、那么有智慧，认识的师父肯定都有特别大的功德，我能结识这样的上师真是前世修来的福分！嘤嘤嘤！
D.先小人后君子，为了今生来世的利益，悄悄地去趟上师的寺院了解打听下这个上师的情况再决定。
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【答案】
盲目地依止一位不熟悉的上师，最终可能会追悔莫及，甚至毁坏自己的道心，不管怎样，依止上师需要长期观察，否则将来很容易落入互相毁谤的网中，自害害他。
如今正值五浊恶世，众多续部中讲的所有法相样样俱全的上师，虽说难以寻觅，但我们也要依止一位具足以下法相的上师：三戒清净犹如大地，广闻博学、具大悲心犹如降下的雨水，通达显密、现前断证犹如成熟的硕果，圆满四摄犹如盛开的鲜花。
亲近善知识相当重要，那一个人在依止上师之前，首先一定要观察，否则，连认都不认识就去依止，末法时代是非常危险的。
以下哪些属于密 宗上师具足的法相？
A.精通基、道、果一切续部的意义；
B.仪轨唱诵美妙动听；
C.和蔼可亲，弟子众多；
D.依修圆满，具有加持；
E.手印打得特别专业。
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【答案】
尤其是传讲密乘甚深窍诀的上师，必须具备一切续部中所讲的下列条件：一、成熟相续；二、净持律仪；三、相续调柔；四、精通密 宗：精通密 宗基、道、果一切续部的意义；五、依修圆满；六、解脱相续；七、唯求利他；八、琐事鲜少；九、精进修持；十、厌世劝他。
往期回顾
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
--THE END--