前行广释·第七十四课·名词解释

笔记整理:定解B16   笔记审核：定解B01

原文：如果上师是个骗子，不具备任何法相，没有灌顶，没有传承，也不懂得佛教教理，完全是为了名利而诈现威仪、吸引众人，那舍弃他也不一定有过失。

诈现威仪:

比丘五邪命之一。为求利养恭敬，而外表诈现有德，佯作合于正道之象。《藏汉佛学词典》

——《藏传佛教辞典》

原文：《增一阿含经》也说，所有梵行全部依靠善知识而得，佛陀自己也是依善知识证悟的。

梵行：

清净的行为，也就是断绝淫欲的行为。修梵行的人死后可生于梵天。

——《佛学常见辞汇》 

原文：综上所述，具有一切德相的上师，就像大船，能救度众生脱离轮回大海；他如商主，能无误指示解脱与遍知佛果的圣道；他如甘露雨，能熄灭业与烦恼的熊熊烈火；他如日月，能遣除重重的无明黑暗，现出朗朗的正法光明；他如大地，能容忍弟子忧心劳身及一切邪行，见行广博，无所不包；他如劫波树（如意树），是今生与来世一切功德利乐的来源；他如妙瓶，是不可思议诸乘宗派一切意愿的宝库；他如摩尼珠，住在随心所欲息、增、怀、诛四种事业大海的源泉中；他的慈心犹如父母，对无边众生无有亲疏、爱憎，一视同仁；他的悲心好似河流，对普天下的芸芸苍生广泛怜悯，尤其对无依无怙的苦难有情更是迫切悲悯；他的喜心宛若山王，不为嫉妒之心所转，不为实执之风所动；他的舍心恰似雨云，自相续不被贪嗔所扰乱。

摩尼珠

此云“无垢光”，又云“离垢”，又云“增长”。论云“摩尼珠多在龙脑中，有福众生自然得之，亦名如意珠。常出一切宝物、衣服、饮食，随意皆得。得此珠者毒不能害，火不能烧。或是帝释所执金刚与修罗斗时碎落阎浮提，变成此珠。”又云“过去久远佛舍利，法既灭尽，变成此珠，以为利益。”

——《祖庭事苑》 

息业

息灭疾病邪魔危难之业。《藏汉佛学词典》

——《藏传佛教辞典》 

增业

增益福寿财富之业。《藏汉佛学词典》

——《藏传佛教辞典》 

怀业

怀柔调伏神天人鬼之业。《藏汉佛学词典》

——《藏传佛教辞典》 

诛业，诛灭法，伏业

1、以焚烧、镇埋、投掷等威猛之法诛灭制伏怨敌邪魔之业。

2、佛教中依威猛法事咒死怨敌的仪轨。

《藏汉佛学词典》

——《藏传佛教辞典》

【档案编号B04074-定解B16-004】