FW如意宝不管到哪里去都要带着它~
|世尊！若有受持读诵如说修行者，我当与诸眷属供养给事。
世尊！如果有人受持、读诵、如说修行这部经，我帝释天与我的诸位眷属会为其做各种供养。
这是帝释天的第一个承诺。如果我们读诵、修行、为人宣说《维摩诘经》，帝释天及其诸多眷属等白法护 法神都会对我们做各种供养。《药师经》等经典中讲过，天众的眷属特别多。
线上、线下的很多道友都在听闻本经，有些人每天都很辛苦，身体也不好，有时候气候也不好，但他们还在坚持听闻。有人说：“我病得很厉害，但《维摩诘经》不能间断，一定要听完，请您使劲地加持我，不然我要撑不住了！”有些人真的很痛苦，但还是一直撑着。我想，帝释天也应该使劲地保护他吧。有些人好像从来没有笑过，99.99%的人都在笑的时候，他们的表情还是非常痛苦。
|所在聚落城邑，山林旷野，有是经处，我亦与诸眷属，听受法故共到其所，其未信者，当令生信，其已信者，当为作护。”
如果聚落、城邑、山林、旷野之中有《维摩诘经》，我和我的眷属会为听受此法共同去往那里，令不信者生起信心，对已信者进行保护。
这是帝释天的第二个承诺。
“聚落城邑”在藏文中是大城市、中城市、小城市，就像我们现在所说的都市、城镇、村落等一样。
藏译、唐译、梵文本中说：在村落、城市等地方，如果有人受持、读诵、宣说此经，我和我的眷属会为闻法而前往那里。后面是一样的：令对此经没有信心的人生起信心，对有信心者如法护持。从前后文来看，鸠摩罗什译本中受持此经的主体不明显，直接说“我和我的眷属为了听法前往那里”，那么是谁在读诵、讲 法？这一点在其他译本中比较清楚。
总之，凡是有人受持、读诵、宣说《维摩诘经》，帝释天及其眷属都会前来保护，这一点很重要。《二规教言论》中也讲，如果我们行为如理如法，护 法天尊就会保护我们。也许有人相信，有人不信。但我觉得，不管是密 宗的护 法神还是显宗的护 法天尊，都非常有能力。缺少了他们的保护，即使自己很想变成好修行人，也会经常遇到违缘，修行无法善始善终。如果有白法护 法神的保护和传承上师的加持，即使有时会遇到一些坎坷，自己也一定会走出来，不会偏离轨道。所以，大家应该每天念修护 法神；即使不能每天念，也要经常念修你自己有信心的护 法神；如果不能经常念，偶尔念也可以。
「供护 法」
有些人说：“供护 法不能间断，否则护 法神就不高兴了，一定会惩罚你的。”其实，护 法神是非常包容的，不会像有些人那么敏 感，一会儿高兴，一会儿不高兴，又不是卫藏的厉鬼。所以，大家有空的时候就经常念，实在没空的话就不念，护 法神也会理解的，只要我们尽心尽力去做就可以。
去年和前年，LA荣遇到一些状况，而我们金刚降魔洲还比较平稳。去年有位堪 布跟我说：“今年你们的违缘不是很严重，也许是因为你们每天上课前都供护 法。”的确如此，在LA荣，像金刚降魔洲那样每天在课堂上念护 法的几乎没有。可能护 法神也比较懂世间事吧，如果我们经常供养、祈祷他们，他们就会在关键时刻给予特殊保护。世间懂得感恩的人也是这样，会将别人的好记在心里，除非是没心没肺的人，觉得别人对他好坏都无所谓。护 法神肯定不是这样，他们是爱憎分明的。
三十多年来，我们每次课前都供护 法，从未间断过。这样的安排跟我也有关系，一是我自己喜欢念修护 法神；二是我现在特别忙，如果自己在家里念，好像无法坚持，放在课堂上念的话，就不得不念。
大家以后在不同地方，为了自己的修行和弘法利生，要经常祈祷护 法神。这对我们凡夫人来讲很重要。圣者也经常供护 法，以前上师如意宝不管到哪里去都要带着护 法杯，有重要事情时，会念三大护 法神、格萨尔王、紫玛护 法神。我们去不丹时，感应、加持最为强烈的是紫玛护 法神，我在游记里写了一些。其他方面我不敢说，但在祈祷护 法神方面，我也许获得了传承上师的些许加持吧。
以上，帝释天讲了受持本经的功德，又承诺供养、保护闻思修行、弘扬本经的人。其实，相对于供养来说，对修行人的保护更为重要。如果有护 法神的暗中保护，我们的内心会更加堪能，可以顺利行持弘法利生事业，这应该是最大的一种供养吧。
|佛言：“善哉，善哉！天帝！如汝所说，吾助尔喜。
佛陀说：“非常好，非常好！帝释天！我对你所说的这些话非常随喜。”
藏文译本中也说佛陀随喜帝释天，但窥基大 师说：此处应该不是随喜，而是赞叹。我认为，佛陀说随喜应该是合理的，这代表佛陀认可了帝释天所讲的话。就像世间人开会时，先是一些小领导讲话，然后大领导说：“我同意某某人的观点。”这样一来，小领导所说的话就有了效力。因此，佛陀随喜帝释天所讲，表明他认为帝释天所讲的本经功德以及他承诺供养、保护受持、弘扬本经者都是合情合理的。
|此经广说过去未来现在诸佛，不可思议阿耨多罗三藐三菩 提。
佛陀说：“这部经广说了过去、未来、现在诸佛不可思议的阿耨多罗三藐三菩 提功德。”
《维摩经义记》中说，这部经的《佛国品》中讲了应化身，《方便品》中讲了报身，《见阿閦佛品》中讲了法身。所以，这部经将如 来三身、三世诸佛不可思议的菩 提都讲了，因此功德很大。
|是故，天帝！若善男子善女人，受持读诵供养是经者，即为供养去来今佛。
所以，帝释天！如果善男子、善女人受持、读诵、供养本经，就是供养过去、未来和现在诸佛。
受持、读诵、供养《维摩诘经》，我们也做得到。所谓供养，放在佛堂里供养也可以，闻思修行也可以，都与供养三世诸佛无别。
——敬摘录《维摩诘经讲记》
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参考笔记
梳理帝释天的两个承诺
这段经文里帝释天对受持、读诵、如法修行《维摩诘经》的人作出两个承诺：
·第一：会带领自己的眷属为修行人做种种供养；
·第二：只要是有这部经、有人弘扬受持这部经的地方，无论都市村镇还是山林旷野，他都会带领眷属前往，令未对经生信的人生起信心，给已经生信的修行人做保护。讲记特别强调：这类护持的白法护法，对凡夫修行至关重要——没有护法护持很容易遇到违缘、难以善始善终；有护法加被和上师加持，就算遇到坎坷也能走回正轨，不偏离修行道路。
2. 对念修护法的开示
讲记纠正了对供护法的常见误解，也给了普通人可行的建议：
·误区澄清：不用害怕“间断供护法会惹护法不高兴”，护法本身非常包容，不会像凡夫一样敏感计较，尽力就好；
·实践建议：如果条件允许最好经常念修自己有信心的护法，实在做不到每天，偶尔念修也有加持；
·分享自身经验：作者团队三十多年坚持课前供护法，多次在遇到违缘时得到护持，印证了护法对修行、弘法的保护作用，劝勉修行人都要常常祈祷护法。
3. 佛陀对帝释天说法的认可，以及本经的核心功德
·佛陀对帝释天的说法两次赞叹随喜，相当于正式认可了帝释天说的“护法护持受持本经者”的内容，赋予了这段开示效力；
·佛陀点明《维摩诘经》本身的功德：它涵盖了过去、现在、未来三世诸佛的三身（法身、报身、应化身），讲说了不可思议的无上菩提，因此只要受持、读诵、供养这部经，就等同于直接供养三世诸佛，普通修行人也可以做到这个功德。