六一 | Baby模式

六月的风，带着初夏的温度轻轻拂过。孩子们笑得那样纯净，像一面镜子，照出我们藏在心底的旧时光。

列夫·托尔斯泰曾感叹：

“在我小时候，

我极力装得像个大人，

当我已经不再是小孩的时候，

我又希望像个孩子。”

婴儿的世界里没有“过去”的负担，也没有“未来”的焦虑。饥饿时啼哭，满足后安睡，每个反应都完整地存在于当下这一刻。成年人却被时间概念切割得支离破碎——吃饭时想着工作，工作时担忧健康，健康时焦虑未来。

小孩子刚生下来尚未成熟的时候，没有那么多的妄念，很单纯、很幼稚。但逐渐成熟以后，因为受到环境的影响，就自然而然地学到很多妄念，这样就离证悟空性越来越远了。

婴儿触摸火焰被烫哭，不会给火焰贴上“邪恶”的标签；尝到柠檬皱起眉头，不会判定柠檬是“坏水果”。而我们成年人早已习惯在感知与反应之间，插入密密麻麻的概念，“这个对我有利”“那个让我丢脸”……这些正是所谓的第二支毒箭带来的痛苦。

比如说，我们的眼睛看到别人的东西本身并不会造业，但随之而产生的“这个东西很好，我要去偷、去抢、去骗……一定要让它归我所有”，或者“这个东西很好，我要把它用来供养、布施，要让它发挥出应有的作用……”诸如此类的念头，就是第六意识的主意，不管恶业还是善业，都是它在掌控，意识是一切善恶之业的始作俑者。眼识什么都没有想过，只是看到而已，就像刚刚出生的婴儿，虽然眼睛能看到很多东西，但他们却是无意识的，心里没有太多的取舍念头。所以眼、耳、鼻、舌、身五识，是无分别的五种识蕴，这些识蕴是不会造业的，虽然最终也要断除这一切，但暂时还是可以不断除它们。眼睛看见看不见都没有问题：看见了，不会造成什么问题；而即使看不见，也不能解决什么问题，甚至还需要利用它们。

难道修行就是要变回婴儿的心态吗？并非如此。婴儿的状态是无意识，心里没有太多的取舍念头；而修行者在穿越意识迷雾后的智慧选择恰如赤子之心。

修行人在消灭执著以后，是什么样的状况呢？在那个时候，虽然我们的眼睛还是可以看到所有的东西，跟以前没有听过空性、没有修过空性时完全没有两样。以前能看到的，现在也看得见；以前能听到的，现在也听得见，但心里看问题就全然不同了。以前认为是实在的东西，现在不需要去分析这束花是能量、是空性等，不假思索地直接就可以把它看成如梦如幻，所以也不会有执著，继而也就没有烦恼；既然没有了烦恼，也就没有理由再在轮回中继续受苦了。

这个儿童节，

不只是祝福孩子，

也祝福自己。

童心不泯，

Happy Children's Day!

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