我希望，大家对学习也要有一种较高的要求。

于己无害事，理当尽力行，

一无所学者，岂能成大臣？

释：对自己完全有利而无害的事情，全心全意学习和实践它是理所当然的。终日不学无术、一事无成的人，怎么可能成为辅佐君主的得力大臣呢？

对自己只有利益、没有害处的事，应该尽心尽力地去行持。如果在一个地方什么都没有学到、什么都没有行持，这样怎么能成为辅佐明君的大臣呢？这里的大臣是属下的代指，因为我们经常用君主、大臣来描述主从的关系。

我们在世上应该尽心尽力地做一些有益无害之事。如果是有害之事，那不管遇到什么都尽量不要做。愚者刚开始也许不懂，有害的事不一定遮止、无害的事不一定希求；但对于智者而言，可以用智慧来观察一件事的利害关系。

人活一世，如果对真正有用的知识既没有学也没有行持，这是非常可惜的。《正法念处经》当中说：“若于世间义，若出世间义，皆由精进力，一切得成就。”世间的事也好、出世间的事也好，所有的成功来自什么？自己的精进。对自他有利的事要不放松、不懈怠地去做，如果我们很认真并且一直不放弃，事情一定会有成果。

有些人说“只要努力，无所不成”——这样说也太绝对了。努力了不一定会百分之百成功，虽然如此，但精进与否确实有很大的差别，精进者的收获肯定会很大。我们在学院对闻思修行各方面都应尽量努力，如果实在没有办法，也不要特别心灰意冷、自暴自弃。

一些刚学佛的佛教徒，开始时非常谨小慎微：“我好惭愧，学得不好”——其实只要没有放弃，任何人都可以做出一番成就。如今在世间中只要能生存下来，对很多人来说，就已经是竭尽全力了。说实在的，这几年疫情肆虐、饥荒频发、战争不断，外在地水火风的灾难和内在各种心理疾病层出不穷，很多人的心态都跟以往大相径庭。以前特别健康能干的人，现在也越来越没有底气了。在这样的时代，只要对善心善行不放弃，按照最低的要求来行持，也应该是可以的。

然而，我们住在学院的这些人——大家也没有做生意、也不必维持生计，只是一心一意地为了今世和来世做一些有利益的事情，因此要更精进才对。初学者可能觉得学院的要求有些高，但是如果用初学者的标准来衡量学院的道友，那可能要求太低了。

现在有些人上大学是在虚度光阴，但在剑桥、哈佛这些世界名校中，学子们确实是拼尽全力在学习。据说哈佛大学在凌晨三四点时也是灯火通明，很多人通宵达旦地在学习。甚至有观点认为，在北京大学一年学的知识，在哈佛一周就要学完。在那里读博的人，有的连哈佛大桥旁边的波士顿都从来没有去过。

在这种强大的压力下，如果一个人没有斗志，很难像在其他学校一样顺利轻松地毕业。那里所有的老师和学生在学术上都有很强的竞争意识，在校园中常常看到很多人拿着一个三明治、一杯咖啡，就这样边看书边吃饭，很少见到有人在闲聊。

这样看来，有些道场中学佛的人喜欢说别人的过失，搬弄是非——这说明他们不是很精进的人。佛学院要求高一点也是合理的，法师们也不要太慈悲：“没事没事，你们只要活着就可以。现在世间那么痛苦……”有些法师对道友没有督促，精进者亲近他们以后反而变得越来越懒惰了，这是不合理的。我们这里也可以算作当代在佛学方面举世闻名的高等院校，在这里应该能培养出有智慧的人才。我们在这里待了那么长时间，如果什么都没有学到，肯定是不合理的。

我们学院每年应该搞一点读书会之类的活动。有一次我在山下参加了一个读书活动，听说一位商人两三年中看了八百本书，他的演讲非常精彩。世间人尚且需要读书，我们佛教徒就更应如此了。就像昨天我说的那样，我的译作和讲记虽然很多，可是学习、阅读的人有多少？大家对大德们的著作以及佛教经论看过多少、学过多少？如果没有广闻博学，只是像小学生一样学习课本上的知识，勉强通过考试，这是远远不够的。

我们学佛也一样，光学习五部大论的课本是不够的。我以前也看了很多书，现在备课时只要有时间，就会翻阅大量的显密经论，广泛地学习各种教证、理证。我希望，大家对学习也要有一种较高的要求。

——敬摘录《智慧百论讲解》