《前行广释》130课学习笔记：脉络&难点

发心师兄：定解B12
审核师兄：定解B06

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简略分析

己一、顶礼支

（一）求法者要随学上师行仪

1、让法融入相续调伏烦恼
2、依止上师即模仿

（二）如法顶礼的功德

1、不恭敬顶礼毫无意义
2、恭敬顶礼有无量功德
3、与僧众共修的力量大

己二、供养支

（一）供养的心要清净
（二）以普贤云供而供养
（三）诸佛菩萨可以享用一切供养
（四）网上意幻供养
（五）宝天比丘供养白石获大果报

己三、忏悔支

（一）深心忏悔一切罪业
（二）忏罪不能拖延 不能故意多犯同忏

总结：总结前三支并劝修

展开分析

己一、顶礼支

一、求法者要随学上师行仪

（一）让法融入相续调伏烦恼（承上）

1、略说：如何做/目的

2、广说：

1）如何做：
①、正面说：任何法门都是去除无明的方便
②、反面说：多闻不实修，对自心毫无益处
2）目的：上师如意宝讲《法界宝藏论》
3）具体修法

（二）依止上师即模仿

1、实修之道

1）随学上师是最好的方便
①、如何随学
②、随学什么（反面说/正面说）
2）模仿的重要性
①、世间角度：任何进步的捷径就是模仿
②、出世间角度：依止上师依赖于模仿，要有稳重的“模仿精神”

2、实修之果

1）总说：如泥塔小像印模取出一般取受上师一切外内密功德
2）分说
①、泥塔小像
②、体现上师的功德
A、例说：法王的追随者应如何做
B、结论：能否称得上传承上师的弟子，要看是否延续了上师的慈悲与智慧/例说
3、实修之道之因

二、如法顶礼的功德

（一）什么是顶礼

1、意义：表达内心恭敬
2、方法：多种多样

（二）不恭敬顶礼毫无意义

1、总说：什么是不恭敬顶礼

2、分说：行为角度

1）恭敬的人：行为如法
2）不恭敬的人：不太如法
3）结论：顶礼要如理如法

3、分说：心态角度

1）正说：顶礼可摧毁傲慢
2）反面说：有傲慢心的人不肯顶礼
3）正面说：有恭敬心的人顶礼容易

·大德喜爱顶礼/始终如理如法需要真实持续的恭敬

4、结论：有恭敬，顶礼才有意义/不恭敬没有丝毫意义

（三）恭敬顶礼有无量功德

1、总说：如法顶礼有无量功德

2、分说：

1）值遇佛陀获得解脱：《佛说灌顶经》教证
2）得无量转轮王位：《毗奈耶经》公案/《业报差别经》教证
3）得妙色身等十种功德：《业报差别经》
4）顶礼一次命终生天：《杂宝藏经》公案

3、劝修：

1）正说
2）例说：正面说/反面说

（四）与僧众共修的力量大

1、略说：共修力量更大

2、广说：

1）正面说：与僧众共同行持善法力量大
2）反面说：有的出家人总想离开/有的居士自学退失
3）劝诫：不要离开集体
①、庇护所的角度
②、迅速成长的角度

3、总结（上接恭敬顶礼的功德）

1）顶礼是形成究竟圆满正等觉无见顶相的因
2）把握修行中道，福慧不偏堕

己二、供养支

一、供养的心要清净

（一）总说：应正规如法摆放整齐，远离吝啬，毫无卖弄之心

（二）分说

1、远离吝啬
2、远离宣扬

（三）结论：去除不良心态，在清净的心态中摆放供品

二、以普贤云供而供养

（一）观想供品

1、供品

1）实际摆放五供
2）观想供品

2、观想

1）没有观想能力
2）有观想能力

·如何观想

（二）供养方式

1、供养方式

1）略说
2）详说

2、劝修供养

1）总说：观想不易/普贤云供法会
2）分说：
①、解决观想难题：供云咒
A、正说
B、功德
C、来源
②、劝修供养：普贤云供法会
A、例说：法王在世时弟子重视供养的修行
B、结论：作为法王的“小擦擦”，应常修供养

3、供养偈颂

1）偈颂
2）含义

三、诸佛菩萨可以享用一切供养

（一）诸佛菩萨可以享用一切供养

1、正面说：佛菩萨有享用的能力
2、反面说：上供上师不一定用得上
3、结论：尽可能观想供养

（二）遣除意幻供养的疑惑，尽心尽力供养

1、应尽心尽力供养

1）教证：《华严经》
2）结论：应尽心尽力供养

2、遣除意幻供养的疑惑

1）供养物品：与真实财物没有差别
2）供养对境：和真实佛陀没有差别

四、网上意幻供养

（一）正说：开设“在线供佛”

（二）遣疑

1、疑：供养网上的佛，与供养唐卡的佛一样吗
2、遣：
1）理证宣说

·旁述：善巧方便的网络供佛

2）教证宣说

（三）结论：应多做意幻供养

五、宝天比丘供养白石获大果报

（一）公案内容：宝天比丘供养白石获大果报

（二）结论：恭敬心、清净心是最重要的

1、座上修

1）心是最重要的

①、例说：学院老觉姆、老喇嘛边念《普贤行愿品》边抛大米
②、如何做：没有金银珠宝，以清净心摆放石子鲜花净水也有很大功德

2）形式是必要的

2、座下行：如何随时随地作供养

己三、忏悔支

一、深心忏悔一切罪业

（一）如何忏悔

1、明观四种对治力而忏悔
2、忏悔的功德：净除罪障

（二）忏悔后的观想

1、具体观想
2、忏悔的功德：现前验相

二、忏罪不能拖延 不能故意多犯同忏

（一）忏罪不能拖延

（二）不能故意多犯同忏

1、疑：犯戒了，但不着急，等过两天再犯时一起忏悔
2、遣：《百喻经》的公案
3、结论：
1）每次造业后要立即忏悔
2）例说：阿底峡尊者随时忏悔

（三）具体修法

1、偈颂
2、偈颂解释

总结：总结前三支并劝修

本课难点：

开外挂的有心人

本课中讲到的观想方式多种多样，比如座上观修时可以依靠普贤云供的方式，幻变出无量供品，即使没有纯熟的观想能力，还可以用供云咒令供品增多；座下行持时，不论世间的任何有主物，无主物，只要你喜欢的都可以拿来观想供养，美食，美景，俊男美女，甚至堵车时的车灯闪烁，庄严的建筑都可以意念供养三宝。而且，智悲佛网还还设了“在线供佛”，即使家里没有条件，也可以在虚拟世界里种善根，和现实生活中供养其实没有差别，都是在幻化的世界幻化的供养。只要我们对空性有一点理解，就会非常惊叹上师的善巧方便。
上师教给我们的，不仅是如此灵活的供养方式，更重要的是做一位修行的有心人。一旦用了心，即使身处大城市中，也能时时刻刻发现生活中的点滴美好并意念供养；一旦用了心，知道了观想能力越广大，心力拓展的越广大，功德也随之不可思议，就会把这种方式铭记于心并从今以后永远串习下去……同样的几年修学下来，有心和无心的差别就会日趋明显，为什么有的人修行一日千里，像开了外挂一样？就是因为他用心掌握了善巧方便。

避免交税似的修行

顶礼10万，忏悔10万，曼扎10万……完不成50万加行就入不了密法班。很多师兄都是在这样的压力下完成每日功课的。其实修最初修每个法时，除了个别人，大部分师兄都是抱着要好好修的心态尽力去观修的，可是随着时间的推移，每天重复固定的修法，慢慢的心态就麻木了，不知不觉就成了本课中说的，像交税一样勉强，只是为了完成个数目。
能够改善这种局面的第一点是首先要意识到，并了知这种程式化的过患。如果把完成数字式的修行当做一种正常，这本身是最麻烦的；如果知道自己目前处于这种状态，并不是质量很好的修行，才会有想改变的念头。意识到这一点，也就会意识到其实这种打卡似的修行力量很小，如果是这样拼凑起来的50万，该生的没生起来，该净除的也没有净除，没有良好的基础，即使进了密法班，又怎么可能突然摇身一变，脱胎换骨呢？
了知了过患，我们就会想办法停止这种自我欺骗式的修行，每个人的方法不同，比如可以改变观想重点来增加新鲜感，比如再三思维如法修行的功德，激励自己提起心力……不管采用哪种方式，目的都是让自己的心重视、专注这个修法，实打实的高质量完成，才是真正的爱自己爱众生。

【档案编号B06130-定解B06-001】