《前行广释》89课备课笔记：隐藏窍决
《前行广释》89课备课笔记：重点&难点
发心师兄：定解B18
审核师兄：定解B07
一、本课重点：
1、对于三宝所依一定要恭敬、供养，杜绝一切不敬之行为，否则过患也是相当的严重的。
2、深刻了解皈依的功德，才能认真修行并从内心生起对三宝无上坚定的信心，从而真正做到宁舍身命不舍弃皈依三宝。皈依三宝是一切正法的基础，任何人仅仅皈依，也能播下解脱种子，远离不善业、增上善业，所以它是一切功德的源泉；是一切戒律与功德的根本；可以直接护佑和利益到皈依三宝的人，功德利益不可估量。从利益众生的角度，要引导更多人懂得皈依；因为对境的殊胜功德，即使结少缘也能种下解脱的种子；虔诚皈依可以远离不善，摆脱痛苦。
二、本课难点：
一、内外道以皈依区别。
1、皈依是从内心而安立的，不是看身上的穿着、守持的戒律，而是由内心发誓皈依三宝。
2、不能只看是否获得共同成就，而是要皈依三宝，生起正见，从而获得解脱。
（1）因为有些外道，也有断除恶业、行持善法、观修本尊、修持风脉等共同修法，依此修持获得共同成就，甚至有些出乎意料的境界。
（2）共同成是内、外道都可以获得的，比如说，法本中的老婆罗门的借尸还魂，还有一些五神通等，内、外道都是可以得的，还有些禅定，一禅到四禅，甚至四无色定，这个是共同的，内外道都可以获得，这些就是共同成就。但是外道他们不知皈依三宝，没有内在的见解，这就与解脱道有千里之遥，永远不能从轮回中解脱出来。
（3）那么不共的成就，比如说获得圣者果位，或者完全超出三界，这方面必须要不共的因缘，这个因缘就是要皈依三宝，就是不共的因缘；如果只懂得修持高法，而不皈依三宝的话，不能算是列入佛教徒的行列，更没办法获得上述不共的成就，没办法获得真实的出离轮回的解脱。
今生短暂的一生，最关键的是要永远脱离三界轮回，若想达到这一点，首先必须要皈依三宝。
二、虔诚皈依可摆脱痛苦，并非违背业因果的规律。
通过本文中未“生怨王和提婆达多”的公案，可以了知即使是造下了滔天大罪，如果以最大的虔诚和恭敬皈依三宝，那么，以往所造的恶业就会减轻，或消尽无余。
1.这并不是说可以不受业因果的规律，而是说明因为皈依了三宝，有了殊胜的对境，通过自己忏悔，罪业可以有所减轻，或者是消尽无余。
因为即使是忏悔也是要依靠三宝作为所依对治力的，这就是忏悔法门中四对治力中的所依对治力，它是缘金刚萨埵、释迦牟尼佛三宝的自性，把三宝作为所依对治，因为他们有这样的功德，有这个能力；这也是业因果的一种自性。
2.又因为皈依后，自相续也会承蒙三宝大悲加持，一切所做都会成为善法，也不会再造恶业了。因为三宝本身就是大悲功德藏，他就圆满具有智悲力，善者的能力，所以我们皈依他，他的能力也会加持我们，逐渐我们也会生起善心，具足智悲力，远离一切恶业，也就不会再造恶业了。
3.在修持皈依的过程，我们的罪业也会不断地减少。因为皈依可以减轻罪业、发菩提心也可以减轻罪业、金刚萨埵也可以减轻罪业、供曼扎也可以减轻罪业等等，统统都可以减轻罪业，这些都是缘于要先皈依三宝而言的；所以我们造的罪业再重，也是可以通过修持殊胜法要而清净的。
了知了皈依的这样功德后，我们就更要有信心认真地修持，相信三宝的加持，更相信法的力量了。