发心师兄：定解B16       审核师兄：定解B09

讲记：【佛教为什么又叫“内明学”？就是因为它属于内在的智慧，不像其他学问只研究外在的东西，只能解决部分问题，而佛教却可以解除所有烦恼，这样一来，内心有了证悟的话，世界就会变得格外美好。】

内明

五明之一。内者佛法之内教也。明佛所说五乘之妙理，谓之内明。瑜伽论三十八曰：“诸佛语言名内明论。”智度论曰：“内明，究畅五乘因果妙理。”

——《佛学大辞典》

讲记：【若想成立这种观点，首先必须要确立本师为量士夫，然后在此基础上，量士夫所说的因果不虚之理才会被人接受。】

量

量即无欺识。

——《释 量 论•成量品》

梵语的意译，标准、规格之义，狭义上是指认识事物的标准、依据，广义上是指认识作用之形式、过程、结果及判断认识真伪的标准。

             ——2012喇荣佛教大学因明系辩论赛入选稿

士

“通古今、辩然不，谓之士”。

——2012喇荣佛教大学因明系辩论赛入选稿

士夫

即士大夫，旧时指官吏或有声望、地位的知识分子。

——2012喇荣佛教大学因明系辩论赛入选稿

量士夫

量士夫指具有最胜无欺识的人。

——关于放生的三点意义——s.d.j.k.b.于厦门放生开示

论坛法师关于“量士夫”的解释：

量有衡量、标准的意思，能够不错乱的通达（或者取受）相关所知法则称为量，有多种分类，包括现量、比量等等，例如眼睛无误见到色法，是一种现量，通过正确的推理成立一个观点是比量，而佛陀以无漏智慧能够通达彻知一切万法，佛的智慧堪为正量，“士夫”是人、人士的意思，佛陀通达了一切真理，堪为量士夫。

讲记：【这种做法必将使施主、上师都染上杀生的罪过，施主的供养成了不清净供养，上师本人也成了邪命养活，此举不但没有功德，反而罪业远远超过了所行的善事。】

邪命养活

所谓的邪命养活，从广义上讲，指凡是通过不正当的非法手段而得来的财富，有些佛经中说，我们的六根识散于外境所带来的财富也叫邪命养活。

——《入行论广解-第八十课》

破戒之人伪装成具戒者，行非法之辈假装为如法行者，狡诈之徒冒充成就者，等等，以此等方式聚敛信财、亡财都属于邪命养活[ 邪命养活有五种：诈现威仪、谄媚奉承、旁敲侧击、巧取讹索和赠微博厚。此处所讲的情况属于诈现威仪。]，这和不与取无有差别。

——《藏 传 净 土 法-第四十九课》

讲记：【除非上师的确能将所杀众生超度到极乐世界，像帝洛巴尊者那样，吃一个就超度一个，这样的降伏在佛教中也开许。】

降伏

所谓的降伏法，是真正有能力的瑜伽士，看到恶业众生时，对之进行超度的一种方便方法。

——《窍 诀 宝 藏 海-自我教言》

【档案编号B03064-定解B16-004】