连载 | 《大 圆 满 前 行 引导文》06

敬礼一切三根本！（译礼）

顶礼一切具无缘大悲之至尊上师！

如来密意持明表示传，

补特伽罗人中成善缘，

循胜士迹究竟二利者，

三大传承上师前敬礼。

法性界中证法身密意，

光明界中见报身刹土，

所化者前现化身利众，

遍知法王尊者前敬礼。

明智照见一切所知性，

大悲光明现于所化界，

开显深道顶乘教法者，

持明无畏洲师前敬礼。

观音自在显现上师相，

说法结缘令入解脱道，

随机调化事业无边者，

大恩根本上师前敬礼。

圆满教法遍知传承论，

窍诀精要即生成佛法，

正道前行内外共不共，

教言分支捷径往生法。

显而易懂义深极稀有，

无等上师无谬之口传，

依照自心定解此宣说，

愿师本尊加持我相续。

此大圆满龙钦宁提内外前行，是依照无等殊胜上师的口传而记录下来的。

全文分二：甲一、闻法方式；甲二、所讲之法。

甲一（闻法方式）分二：一、发心；二、行为。

乙一（发心）分二： 一 、广大意乐菩提心之发心；二、广大方便秘密真言之发心。

丙一、广大意乐菩提心之发心：

我们应该这样想：其实，身处轮回中的一切众生，无始时以来无一未曾做过我的父母，做父母时他们都是无微不至地呵护我、恩宠我，最好的食物先给我吃，最好的衣服先给我穿，十分慈爱地抚育我成长。所有这些恩重如山的众生，虽然欲求安乐，却不知奉行安乐之因——十种善法；虽然不想受苦，却不知舍弃痛苦之因——十不善法，所想与所做背道而驰，糊里糊涂地步入了歧途，就像盲人遗留在荒野中一样，这些众生实在可怜！

再进一步观想：我如今听闻并修持甚深正法，目的就是为了使曾经做过自己的父母、现在为六道痛苦所折磨的一切有情，远离各自业感的一切痛苦和习气，获得遍知佛陀果位。

这样的发心，无论在闻法还是修法的过程中都相当关键。不管所修持的善根是大是小，如果以方便摄持，就称为加行发心殊胜；善根不被他缘毁坏，称为正行无缘殊胜；为令善根蒸蒸日上，在结尾以回向来印持，这就叫做结行回向殊胜。所有善行以此三殊胜摄持是必不可少的。

闻法也不例外，最初要将闻法方式放在首位，尤其是发心更居于主导地位。正如《功德藏》中所说： “只随善恶意差别，不随善恶像大小。”

如果我们带着图地位、求名声等今生世间利益的动机，那么无论听闻多少佛法也不可能变成正法。所以，最初向内反观，调整自己的发心至关重要。如果知道如此调整发心，就说明善法已被方便摄持，这样一来，就会成为大士正道无量福德的津梁。相反，如果不懂得调整发心，那么尽管装模作样地闻法、煞有介事地修法，也只能成为形象上的修行。

因此，无论是闻法修行也好，观修本尊也好，持诵密咒也好，顶礼膜拜也好，进行转绕也好，甚至口念一遍观音心咒都应当以菩提心摄持，这一点十分重要。

（未完待续）

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