连载 | 西游回忆录 45 落基山 -佛陀与佛法（1）

当天下午，法王给大家做了一场公开演讲：

在这个吉祥圆满的日子里，我简单说一下我心里想说的话。

如今，我们聚集在这里的所有人，都有一个圆满的人身，这是首先应该知道的。既然有了人的身份，在利己避害的方式上就有了不同于动物的勇力和智慧，这也是一开始就需要认识到的。

在我们拥有殊胜人身和智慧的此时，不应该像动物一样不分好坏，浑浑噩噩地活着，而要想方设法让自己受益，不让自己受害。希求利益，不管是谁，想必都是一样的，都是得到快乐就开心，遇到痛苦就难过，不可能有喜欢痛苦、不喜欢快乐的人。而创造快乐的方式，除了少数人，几乎没有人不勤于寻觅。没有宗教信仰的在家男女中，有些人基本像动物一样，只是趋利避害、日夜忙碌。与他们不同的是，真正寻求安乐的人，都是有宗教信仰的人。

在这个世界上，有JD教、YSL教、佛·教等多种宗教。有些宗·教只是尽力追求今生的幸福；有些宗·教致力于今生和来世的利乐；有些宗·教更着重来世的快乐，而不是今生。对于所有的宗·教，每个人都应该仔细选择哪些好、哪些不好，否则，随随便便、马马虎虎就加入，是不可能带来任何利益的。

当然，三大宗·教和其他很多宗·教，都有追求今生安乐、不受痛苦的方法。有些宗·教通过祈祷造世主，获得今生和来世的安乐；有些依靠祈求太阳、月亮、自在天、象鼻神，成就今生的幸福；有些通过皈依三宝，来寻求利乐。所有宗·教在信奉并祈祷本尊、坚定自己的宗·教信仰方面，大概都是一样的。但各个宗·教的本师，能否视为无欺的正量、其教义是否正确，则需要深入细致的思考和分析。

如果问：「他们的本师都是什么样的呢？」

有些宗·教的本师专事自己的利益、自己的眷属、自己的信徒，伤害其他大多数众生；有些只利益自他所有人类，不关心所有非人类；有些不仅造福人类，还造福一切众生，使其免受伤害，尤其是本着爱他胜于爱己的宗旨，想设方法利益他众。那么在所有这些本师中，到底是完全自私好，以自利为主好，还是成办自他二利好呢？我们需要思考这个问题。

在教义上，有些宗·教伤害除了自己和少数眷属以外的一切众生；有些只造福人类，伤害其他有情；有些广利无量无边的众生，救护他们免受伤害。这三者哪个更合理、更相应自己？这也需要深入思考。

还有一些宗·教，是古代历史上没有的，也不是真正的圣教，而是个别人凭自己的分别念建立的，如果用科学的正理来分析，它不仅经不起观察，而且漏洞百出；有些宗·教起源于几千年前，是可靠的圣教，如果分析的话，完全经得起推敲。这些都应该认真、深入、细致地研究，在加入各大宗·教之前好好观察。否则仓促加入，或者只看哪个势力大、哪个有本事就加入，是不会得到什么利益的。

藏族有句俗话说「就像饿狗遇到肺」，饿狗遇到动物的肺时，根本没时间闻它香不香，就一口气吞下去了。同样，不加思索地加入任何宗·教都是非常愚痴的。因此，你们要通过其他上师和其他行人的语言，去更多了解世界上所有兴盛的宗·教。

下面，我从一个佛教徒或讲法师的角度，向你们简单介绍一下佛陀和佛法。

佛陀的功德

我们的本师是什么样的呢？他是一位圆满具足智、悲、力的圣者。

就智慧的功德来说，他对一切什么都知道，尤其是未来会发生什么、我们现在正面临什么、来世会出现什么样的苦乐等，佛经里说得很清楚。

图3.34:法王戴着耳机

不仅是佛陀，还有随行他的修行人，尤其是在我们藏地，出现过很多如邬金莲花生大士、米拉日巴等上师，他们都曾宣说过这个地球上外器世界的种种变化、内情世界的不同苦乐，而这些都依赖于众生的业感显现。

以前佛陀和高僧大德说的话，我们现在可以通过游历世界来证实。简单来说，科学家并没有对世界上相同和不同的业感现象，做出特别准确的分析。佛陀和他的追随者认为，一切都是业和心的显现。比如同样的火，有些众生觉得它热，有些觉得它冷，有些觉得它是食物，有些觉得它是住处；对于这同一个世界，有些众生看它是方形，有些看它是球形，有些看到太阳围着地球转，有些看到地球围着太阳转，诸如此类有不可思议的业感显现。如果要衡量当今世界所有众生的业感显现，只有把佛语作为正量，那些才解释得通，用其他观点很难讲明白。

本师佛陀和追随他的所有藏族上师，不仅对藏地的现状、未来会发生什么、人类的苦乐等讲得很清楚，甚至很多藏·族·上·师会在国外设立道·场，他们也明确提到过，现在也都得到了证实。光是想到这一点，我们就可以知道，佛陀和追随他的高僧大德能够预知未来，这在世界上所有其他宗教中，恐怕是比较罕见的。

再说说慈悲。我们的本师佛陀，爱他人胜过爱自己。为了利他，不仅毫不吝惜地献出自己的财物受用，还千百次地把自己的头颅、手脚等布施给众生。因此，大慈大悲的佛陀自始至终都更重视利他而非利己。

佛完全是利益他众的，不会做一丝一毫害他之事。既然如此，他是否应该受到所有人的喜爱呢？这是值得深思的。

再看他的能力。佛陀和追随他的圣者们，在短短一弹指间，就能周游全世界的每一个角落。在所化众生面前，如果有必要，他可以把这个世界和芸芸众生放在一粒芥子里，有如此不可思议的神变。特别是他最重要的能力，就是向众生传讲正法。在所传的法中，有消除疾病的法，有延寿发财的法，有使相貌端严的法……如果你一个一个去修，它们都会在相应的时间内实现。

虽然佛陀的功德数不胜数，但最让所有佛教徒欢喜的是智、悲、力三大功德。不管是哪个宗教的本师，他自己有没有功德对我们无利无害，谁能给我们带来安乐，谁就是我们最喜爱的人。

若想利益众生，就要有智慧。否则，一个什么都不懂的愚人，即使想努力造福天下苍生，也根本不知从何下手，所以必须先有智慧。为此，我先讲了智慧的功德。

他虽有智慧，但如果对众生有恶劣的用心和行为，勤于使一切众生不快乐，那不仅对众生无利，反而特别可怕。我们的本师佛陀不是这样，他不仅有智慧，而且富有慈悲心。他的慈悲心，远远超过了母亲对独子之爱的百倍千倍，无有偏颇地关爱一切众生。

佛虽然有智慧、有慈悲，但也要有能力。如果没有能力，那也无济于事。就像一个没有手脚的智慧老妇，她的儿子被水冲走了，如果她知道救人的方法并且有手，就可以依靠手和绳子救儿子。然而，尽管她很爱儿子，但没有手，没有脚，没有能力，什么都做不了。

总之，只有佛陀具足了智、悲、力，其他人只有类似的功德，我们的本师，和其他来到这个世界的本师有着完全不同的特点。当然，你们不应该仅凭我说说就认准了。这个世界上有很多本师，你们应该看看他们的传记，他们说过的话、写过的书，深入理解什么是合理的、什么是不合理的，而不能只听一个人的，否则未必是正确的。

以上是对佛陀的简单介绍。