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你那低头的冷漠---堪布写给“低头症”
许多人对手机极度沉迷，一段时间没有电话打来，或听不到信息铃声，便心情低落，空荡荡地难受。离开手机一刻，就坐立难安，似乎少了点什么。甚至最好的朋友、亲人在身边，也没了共同语言。手机玩热了，关系变冷了，彼此成了最熟悉的“陌生人”。英国的《每日邮报》说，现在的人平均6.5分钟要看一下手机。除去睡眠，按一天16小时算---每天要看手机150次！这个数字显示出，人们内心是多么无聊。不追求信仰，不追求艺术和哲学，每天低头看手机---这种症状叫做“低头症”。这是一个代词，表示“手机”与“冷落”的结合。它已经出现在了2012年澳大利亚的国家新词典当中。这个特殊的时代，人们的爱好跟以往任何时代都不同，由此也产生了一种新的病症---情绪问题，如无聊、浮躁、孤独，从而导致各种心理综合症。情绪，实际上是分别念。对它不了解的话，会让我们吃尽苦头。所以，情绪会带来怎样的过患，值得我们关心，这是任何国家的任何人都需要了解的事。否则，不说获得幸福，连活下去都成问题。2014年8月，美国著名喜剧家罗宾·威廉姆斯因抑郁症自杀。他活着的时候，曾给无数人带来笑声，可是因无法控制自己的情绪，最终用极端的方式结束了生命。这件事，让全世界很多人震惊，包括美国总统奥巴马。记得他是这样说的：他的离开，是美国的遗憾。我们被他逗笑，又被他惹哭。他无与伦比的喜剧才华，给很多人带来了欢乐。不管是国内被边缘化的弱势群体，还是远在国外战场的美国士兵，都从他身上得到了乐观的力量。他的死亡，很多人在分析原因。作为佛教徒，我深感一个人再有才华、再有名气，如果心没有得到调伏，最后很可能会选择这一条路。因此，我们应该观察自己的心，认识情绪的本体。不要整天沉迷在手机的虚幻世界里。现在，人们把手机当成身体的一个器官，去哪儿也离不开它。早上醒来，第一件事是摸手机；晚上睡前，最后一件事是看手机。也许在临终前，最放不下的还是手机。当然，手机是可以用。但外在的一切毕竟无常、不可靠，如果整天以此虚度人生，不懂向内管住自心，离幸福会越来越远。很多人的善根 都被手机毁坏了
不管怎么样，现在这个网络时代，一方面非常好，因为以前非常难得的、隔着千山万水的，不同国家的文物馆、图书馆、大学的资料，可以从手机上看，从电脑上也可以看，非常方便；但另一方面，网络和手机的坏处就是，很多人的善根都（被它）毁坏了，年轻人整天玩手机，甚至老年人，很多都那个……前几年我们一些同学，毕业已有三十年了。毕业二十年的时候，我们聚过一次，还算可以，（大家）不算那么年老。毕业三十年的时候（2016年），（大家又）聚了一次，很多同学都是拿着手机，很远地这样看着，眼睛都不好了，只要有一点时间就一直这样看着。（可见手机让）老年人毁坏善根，打发时间，增长贪嗔痴。所以这个时代是最好的一个时代，也是最坏的一个时代。在这个时候，尤其作为修行人，尽量地把（时间）用在有意义的事情上面，尽量地关闭恶趣的门。这一点很重要，在这里稍微讲一下。
玩手机是最严重的绮语，甚至更严重！
前面讲过，《大宝积经》中说，应说法语，莫说世语。应该说佛法方面的语言，不要说世间乱七八糟的贪嗔痴。有些爱打仗的人天天讲打仗，尤其是现在，有些年轻人天天耍游戏，包括我们这边商店里的藏族孩子天天耍游戏，也不学知识。我们这边应该没有吧，出家人肯定不会打游戏，天天打游戏的话，那在山里面干什么？应该到城市里好一点。还有些年轻人整天玩手机，其实玩手机是最严重的绮语，甚至比绮语还严重。说绮语说多了，舌头和嘴唇不一定有什么损害，但玩手机太多了，眼睛就不行了，什么功用都没有了。现在很多年轻人不到二三十岁眼睛就不行了，原因就是天天在灯光下玩手机。未来的众生真的很可怜，现在网络上大多数都是绮语，各种各样吸引人的。很多孩子特别可怜，父母把手机、IPAD交给孩子，孩子就心满意足了，再也不闹不哭了。藏地很多孩子，汉地也是这样的，很可怜，才几岁，连话都不会说，玩手机倒很会。这个时代可以说是魔术的时代，特别可怕的时代，将来那些人成长以后没有任何价值观，整天在幻化的世界当中，结果在生活中、实际现实中遇到一点违缘时，心就脆弱得不得了。有些年轻人，只要领导稍微说一下，“那我走了。”你们也许不知道，我知道的不一定多，但也知道一些，现在的年轻人特别脆弱，不堪一击，同事、领导瞪一眼、说一句就不行了。我们这个时代是最可怕的一个时代，这也是一种魔术带来的，心在幻化的世界当中。在山上作为一个出家人，舍弃自己的很多可爱的东西来到这里，你还不珍惜时间，天天不闻思修行，这样不值得。如果你在这里一边打工、一边发心，听一些课、学一些佛法，这对你的一生来讲真的很难得。不管你是什么身份的人，哪怕在法师面前听一堂课、十堂课，这种价值很难用金钱衡量。我相信你们比我有智慧、有才华、有能力、有慈悲心等，各方面的功德如大海一样，不用我提醒。但有时候看到现实生活中的很多事情，心里油然而生悲悯感：这个时代以后怎么办？以后我们的眼睛怎么办？以后我们的心怎么办？……以前十八世纪、十九世纪，虽然物质文明不发达，但心很纯真，生活很清净。这是绮语。人的心有两种，一种是“公共的心”，一种是“自己的心”。什么是“公共的心”呢？佛教中有个词叫“共业”，它可以是大家共同形成的一种思想或观念。比如，现在有很多年轻人喜欢使用网络、电视上的流行词语。又比如，本来一件不怎么重要的事情，但大家都把它当作很重要的事情来对待，这就是共业所形成的。所以，当我们面对现在的一些思想和观念，分析它们最深层的含义时，也要一并观察我们所生存的时代究竟是什么样的。在当今这个信息“爆炸”的时代，绝大多数人都处于各种信息当中，每天都要看手机，好像没了手机，连一个小时都待不住，甚至晚上睡觉前还必须要看一下手机，而早上眼睛还没完全睁开的时候，就已经把手机打开了。在这个时代里，我们甚至不需要“盗梦”，手机就已经控制了我们的心。手机中真的有那么多宝贵的内容，让我们连一个小时都没办法离开吗？我听说在马来西亚有一个禅修中心，那里要求人们在禅修的一个礼拜中关闭手机，但很多人都觉得这是非常大的挑战。我还听说，有一家餐厅规定，只要吃饭时不碰手机，就可以享受五折优惠。身处于信息“爆炸”的时代，我们的生活、通讯都很方便，何时何地都可以与他人取得联系，但同时我们的内心却比较浮躁，甚至连自己都不知道它究竟处于什么状态。若想饮用寂止的甘露，就一定要斩断内外各种散乱：从外散乱到内散乱依次断除，若外散乱未断除，则无法遮止内心产生各种各样的分别念。所以，第一步就是断除内外各种散乱，否则无法禅修。外散乱，即外境上的散乱因缘，包括喧闹的人群、来往的车辆、干扰的琐事等。怎么断除外散乱呢？如果因缘具足，大家可以到寂静处去禅修，比如寺院、道场、闭关房或山洞；如果不具足这种因缘，也可以在自己家里禅修，把房门关上、手机关掉，为自己营造出一个寂静的空间。内散乱，是指各种各样的分别念。凡夫人没有定力，心经常散乱于外境、随境而转。所以，禅修时要通过断除外散乱来断除内散乱，哪怕只是坐禅半个小时，也要关掉手机。有报道说，平均每人每天看110次手机。的确，手机让我们的心一直处于动摇之中。以前西方有位大德说：“电视给人类带来了前所未有的巨大危害，人心全部散乱在电视上，它剥夺了人类自我发现、自我反思的时间。”而现在看来，电视的危害似乎没有那么严重，手机才是真正的危害之源——每个人在手机上耗费了大量时间，眼睛和心灵都被手机中的碎片文化占据。问：现在同学之间的感情越来越远，大家都在忙自己的事情，心里不愉快的时候也没有可以倾诉的对象。我们该如何让自己在这个社会上过得更愉快、幸福？答：你的问题很有启发性。现在人们只要一坐下来就开始看微信、微博，即使是感情最要好的朋友，接触五分钟之后也开始各看各的手机，很少有共同语言。家人之间也是如此。这个时代，有些人虽然住在一起，但彼此感情却被微时代的产物拉得越来越远。更严重的是，人们很少完整地学习有意义的知识，包括传统文化、佛教文化、自然科学等。这一点也存在于佛教徒团体中。我曾经说过，19世纪、20世纪的佛教徒都很了不起，肚子里装了很多佛教知识，但这个时代的佛教徒，即使是堪布、上师，恐怕也只用一部分大脑装佛教知识，另一部分装的是世间知识。同样，以前高校老师们经常看书，脑海里装了非常多的知识，但现在很多老师每天要花很多时间刷屏，这对脑海里的知识会有一定的影响。我们很有必要进行整体性学习，也有必要时不时地关闭手机。不过，对现在很多人来说，仅仅关机一小时，也会特别不自在，如果关机半天，就好像丢了什么东西似的。我在佛学院这么多年，为了做事，每天上午不得不开手机，但下午一般都关机。所以，我们应该给自己留一点时间，不然会变成科技的奴隶。在这个微时代，每天都会产生五花八门的信息，但对我们有用的并不多。本来自己可以把时间用在学习科学知识、佛教知识上，现在却被这些信息占满了，甚至感觉不到时间的流逝。我看新闻上说，很多人熬夜看世界杯，甚至还有人还因此而引发脑溢血死亡，这是很可怜的。原本分别念让我们变成了一个疯狂者，外面的事物袭进来以后，又变成第二个疯狂者，得了两种病的疯狂者特别可怕，什么时候才有醒觉的机会啊？因此，你们若想当个出家人，自己应该保持清净，不要随外境而转，发了誓言以后尽量不要违越。那天我在办公室，叫益西堪布用手机打电话，他说：“我已经发愿了，在学院里不用手机。”当时我确实生起很随喜的心。现在有些孤陋寡闻的人，没有什么见识，得到手机电话以后，觉得特别欢喜，其实外面的这些并不稀有，内在的美才是最珍贵的。现在大城市里每天都有新的事物发生，每天都有新的分别念升起，很多人白天上班时，各种东西事物呈现，自己确实疲惫不堪，晚上回家后不知不觉就倒下去了。既然如此，那还不如做个比较清净的人。我曾遇到一个上海居士，他从来都不拿手机，说使用这些是很累的，对修行人来讲不必要。大城市里有这样的大学生还是非常难得，现在很多人根本没有控制能力，一个手机不行，还要两个、三个、四个……整天不是产生各种分别念，就是玩各种游戏。而作为修行人，应该把心放在清净的位置上，这样才比较有意义。问：历史一直向前进步，人类没有办法后退。请问，佛教如果还一直强调内心的修证，与现代文明的推进能够相融吗？或者是可以自外于现代文明，仍然过着雪山上的闭关生活？答：现代文明愈进步，我觉得内心的修持愈重要。因为如果没有内心的修持，就像古人所说，会“玩物丧志”。众所周知，现代文明的发展，主要是物质和科技的发展。但物质的发展能给我们带来真正的宁静吗？很难。原来我们以为，每个人有一部手机，可以成办很多事情，节省很多时间，也可以更好地休息。现在手机已经有了，人却得了手机焦虑症。如果10分钟看不到手机，心好像都没有了一样。所以我觉得，在这个时代更加需要修行。随着时间之轮的运转，科学越来越发展，大厦越来越高，高级轿车越来越多，我们内心的恐慌、不安和焦虑也越来越严重。此时，内心的宁静变得多么重要！也许我们这才发现，2500多年前，佛陀给我们留下来的宁静的禅法智慧，是这个时代唯一的甘露妙药。我们每个人，大多已成为这个时代的高速路上正在奔驰的一员，追逐着所谓的现代文明，未曾稍息。但何时才是它的终点？恐怕我只能猜得到开头，但猜不到结果。而佛教既能猜得到它的开始，又能猜得到它的结果。随着社会如此不断发展，我们的内心也许越来越后退。如果没有佛教的内观，痛苦将越来越严重。因此，现代文明不仅不能自外于内心，相反，它比任何时代都更需要内在智慧。