《前行广释》118课学习笔记：脉络&难点

发心师兄：定解B12，定解B07

审核师兄：定解B06

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脉络梳理

简略分析

一、课前开示：速修百字明之理                                                                

1、总说：修行人最遗憾的事莫过于未忏悔而死去

2、教证：《入行论》：“罪业未净前，吾身或先亡，云何脱此罪，故祈速救护。”

3、理证：用死期不定激励修行

二、 百字明之功德

1、百字明的功德

2、劝修百字明

三、以自利角度劝修忏悔

1、入密者当常修忏悔

2、不可与破誓言者接触

3、极力忏悔

四、以利他角度劝修忏悔

1、 利他者也要忏悔语障

2、老喇嘛又发愿念一亿观音心咒

五、百字明是咒王

1、略说

2、详说

3、总结

六、总结偈

1、总结偈原文

2、解释偈颂

展开分析

丁五、忏悔之功德：

一、课前开示：速修百字明之理

一、总说：修行人最遗憾的事莫过于未忏悔而死去

二、教证：《入行论》：“罪业未净前，吾身或先亡，云何脱此罪，故祈速救护。”

三、理证：用死期不定激励修行

二、 百字明之功德

一、百字明的功德

（一）108遍百字明的功德

1、功德一：一次性念诵一百零八遍百字明，一切罪障及所失毁的戒律得以清净

·教证说明：《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法》（显宗）

2、功德二：不堕恶趣，被诸佛视为胜妙长子而加以护佑

·教证说明：《无垢忏悔续》（密宗）

3、结论：发愿每天108遍百字明，是今生来世的最好保险

4、劝诫：速修百字明

（二）21遍百字明的功德和10万遍百字明的功德

1、21遍：每天观想金刚萨埵而念诵二十一遍百字明，能令堕罪的异熟果不会越来越增长

2、10万遍：念诵十万遍百字明，则可彻底清净一切堕罪

3、教证说明：《庄严藏续》

二、劝修百字明

（一）修习的仪轨（藏/汉）

（二）修习的目的：清净我们无始以来的罪障

1、对境角度：

1）正说：金刚萨埵在清净罪障方面最专业

2）教证：《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》

2、有境角度：

1）净障角度：以世间人（公安人员）努力忏悔为例，说明佛教徒更需要忏悔

2）功德角度：罪障深重，功德光明无法呈现

①理证宣说：罪业如阿赖耶明镜上的尘垢

②如何显现：应以四种对治力精勤忏悔

三、以自利角度劝修忏悔

一、入密者当常修忏悔

（一） 何为入密者：得过灌顶，就是入了密乘

（二）入密者的两条出路

1、总说：守持誓言可获得佛果，不守誓言堕入地狱

2、分说：

1）比喻：竹筒之蛇说明此理

2）教证：《功德藏》：“入密士夫之去处，恶趣佛外无三处。”

3）补充：虽是从严格角度讲，但也应当重视

（三）密乘誓言众多

1、总说：密宗的三昧耶戒分类细致，种类众多，极其难以守护

2、分说：

1）教证：以阿底峡尊者为例说明难以守护

2）例说：上师自身为例说明，当反观自身

（四） 每天念二十一遍百字明

1、（以上之）结论：最起码每天不间断念诵二十一遍百字明

2、劝诫：需养成习惯

1）举例说明：以藏地修行人和上师自身为例，说明要养成习惯

2）为什么（要养成习惯）

①不积罪业：凡夫易造罪业，养成日日忏悔的习惯，罪业就不会累积

②大德强调：各大德强调此修法，意义重大

③随学圣者：以上师翻看《前行》为例，说明我们应随学圣者的心态、修行坚稳不变

二、不可与破誓言者接触

（一）总说：不仅 要求自己誓言清净，还要注意不能与破誓言者接触

（二）分说：株连失戒

1、总说：与破誓言者交谈、往来，甚至同饮一个山谷的水，也会产生失戒的罪业

2、分说：需忏悔的原因

1）难以避免：以喝水为例说明难以避免（破誓言者）

2）难以成就： 现在人不易成就，不易现前境界（因为有破誓言者）

3、结论：

1）总说：务必精进忏悔、净除罪障

2）分说：忏悔哪些罪业

·《无说义忏续》：“酬补失罪交往失戒者，于失戒非器者宣讲法，不加警惕彼等失戒者，必将染上冒渎晦气过，一切此生违缘来世障，以悔自过之心发露忏。”

①教证解释：酬补失罪交往失戒者

②教证解释：于失戒非器者宣讲法

③教证解释：不加警惕彼等失戒者，必将染上冒渎晦气过，一切此生违缘来世障，以悔自过之心发露忏。

（二）破誓言者能毁具誓者

1、总说：成百上千的具誓言者也会被一个破誓言的人晦气所染，无法得到丝毫修行成果

2、分说：

1）什么叫破誓言

①正面说：对自己的上师或者三恩德上师，不仅诽谤，甚至故意制造违缘

②反面说：与上师道友因为意见不统一吵架，过夜前忏悔就清净了，不是破誓言

2）破誓言的过患

①比喻：一滴坏奶能毁坏一锅鲜奶，一只带疮的青蛙能传染同住的全部青蛙

②教证：“犹如一滴腐奶汁，可毁一切鲜奶汁，失毁誓言之一人，能毁诸具誓言者。”

③结论：学院严格执行法王的规定

3）劝诫：最要警惕的是自己

（三）破誓言者染污成就者

1、略说：就算高僧大德，也避免不了被冒渎晦气染污

2、广说：

1）以公案说明

①公案1：卓滚朗吉日巴尊者被破誓言的弟子染污，神志不清成了哑人

·结论：在老上师身体不好时，提防破誓言者靠近

②公案2：《钦则益西多吉密传》中弟子前世被破誓言者染污，尊者用猛厉的方式令其智慧复苏

③公案3：法王开启珠日神山伏藏时的那个阻拦者，是公认的破誓言者

④结论：

A、正面说：若接触真正破誓言的人，对生命和修行都有非常大的障碍

B、反面说：不能凭个人判断，得是公认的破誓言者

⑤教诫：世间讲和谐，但从密乘角度看，破誓言者过失严重，千万不能交往

2）以教证说明

①颂词：“雪域乞人仁亲花，仅有失戒敌可害，唯有师尊能救护。”

②解释：只有破誓言的敌人才能伤害到我，只有上师尊者，才能救护我的今生来世

③旁述：要感恩自己的上师，只有上师才能真实救护我们

3、总结：不仅要防范破誓言者，更要守护好自己的誓言

三、极力忏悔

（一）密宗誓言难守护

1、为什么难守护：

1）标准高：“三门即使一刹那离开三坛城之本性，也违越密宗誓言”

2）种类多：誓言不下十万种

3）劝诫：要关注重视誓言

2、未护誓言的过患：

1）教证：《三戒论》：“犯罪倘若未忏悔，今生之中遭不幸，后世转生金刚狱，痛苦无与伦比处。”

2）教证：续部：“金刚罗刹痛饮其心血，短寿多病失财畏怨仇，长久住于无间地狱中，极其恐怖感受难忍苦。”

3、守护誓言的功德：今生来世顺利圆满

4、总结：必须随时随地，兢兢业业观修金刚萨埵，念诵百字明

（二）三戒比较

1、略说：如果忏悔，失毁密宗誓言的罪业，也可轻而易举清净

2、详说：对比三种戒律

1）别解脱戒：违犯根本堕罪无法恢复

2）菩萨戒：破了菩萨戒可以酬补

3）密乘戒：依靠念修百字明等来忏悔，完全可以清净

3、结论：密宗誓言犯了也容易忏悔，这也是一种优势

（三）忏悔的期限

1、总说：越快忏悔越容易清净，时间拖久有困难

2、分说：立即忏悔容易清净

1）期限：学院要求不过夜

①情况1： 两人都有正知正见，吵过之后马上忏悔，可得清净

②情况2：互不相让，别别扭扭

③情况3：一个想得开，一个想不开，嗔恨的人害的是自己

2）劝诫：贪嗔只能害自己，明白此理应立即忏悔

3、 分说：超过三年即使忏悔也无法清净

1）期限：

①违誓：未过夜的罪业

②失誓：未过一月的罪业

③越誓：未过一年的罪业

④毁誓：过了一年未过三年

⑤超过了三年

·教证：《誓言庄严续》：“倘若逾越三年者，永远无法再恢复，假设接受焚二者，必定堕入金刚狱，恒时唯有受痛苦。”

2）结论：了解誓言是很重要的

①自身角度：不重视誓言，一旦失毁，三年过后没有恢复的机会

②他人角度：对别人的染污也在所难免

·举例：上师如意宝作整顿，开除一部分破誓言者

3）远离破誓言者

① 以上师如意宝整顿破誓言者为例

四、以利他角度劝修忏悔

一、 利他者也要忏悔语障

（一）正说：想要利他的人，也要忏悔语障，清除语障最好的方法是念诵百字明

（二）以教证说明此理：

1、教证：如来芽尊者说：“想救护他众，享用信财亡财，必须净除语障。念诵一千万遍百字明是必不可少的。”

2、结论：

1）反面说：当时藏地想度化众生，享用信财亡财的人比较多，尊者这样说是有密意的

2）正面说：现代人念不动/如来芽尊者的弟子许多念了一两千万遍，最低二三十万遍

二、老喇嘛又发愿念一亿观音心咒（结合上面如来芽尊者弟子念诵一两千万遍，劝诫我们要精进）

（一）略说：念咒当精进之理

（二）以公案广说：

1、老喇嘛如何念咒

1）十七年念了三亿观音心咒

2）三年时间，再念一亿

3）如果还有三年寿命的话，再念一亿

4）除了吃饭睡觉都在念咒

2、衮却格西一生的修行

（三） 总结：我们要汲取力量，精进忏悔

五、百字明是咒王（总结）

一、略说：上师金刚萨埵是唯一的百部总集，一切寂猛本尊，无不包括在金刚萨埵中

二、详说：

（一）十方诸佛如何从金刚萨埵的本体中散射、收集

（二）金刚萨埵修法包含“时轮金刚”、“密集金刚”、“大圆满”等所有传承

（三）上师瑜伽与金刚萨埵合修是珍宝总集的观修法

三、总结：密咒当中，没有超过咒王百字明的，没有比此更深的法了

六、总结偈

一、总结偈原文

闻益窍诀然却耽执句，稍许实修然为散乱欺，

我与如我迷相众有情，愿得生圆精华祈加持。

二、解释偈颂

本课难点：

我有病，也有药，终身不能停

一度以为，皈依佛门后就会脱胎换骨，所有的烦恼忧愁都没有了；受了戒就会守持的清清白白；几年后才发现，这些只存在于幻想中，虽然学了一些修心法门，但是自己的烦恼依然此起彼伏，虽然受了戒，但也不是守持的清清白白……即使念诵完了十万遍百字明，烦恼虽不似当初那样粗重猛厉，但也会不断冒出来，只不过比之前“搂着点”而已。认识到自己的“病情”，怎么敢擅自把药停了呢？每天最少21遍百字明是必须的，最好还能定期念诵一下108遍清理一下……下定决心终生随身携带良药，每日必服，开始偶尔会忘，久而久之养成习惯，一日不念便觉得缺少点什么，也不用语音助手提醒了。

当然，不能仗着有解药，就肆无忌惮的吃毒药去，既然都念了十万遍百字明，“动了大手术”，术后的保养一定要小心谨慎，像以前那样肆无忌惮乱造的生活，一去不能复返了。

佛教徒不是“滥好人”

以前看电视剧，总记得一句台词：”出家人慈悲为怀“。进入佛门，学了菩提心，更是要学会放下对怨敌的嗔恨，修持亲怨平等。但是入了密乘的人，却必须非常警惕破誓言者给自他带来的巨大影响，如果是公认的破誓言者，连见面交谈也要避免，这是多么泾渭分明！可能有的人觉得将信将疑，他是他，我是我，怎么见个面就能有这么大的过患？有这样的疑惑是因为对缘起规律不了解。其实，我们和他人之间并非是目前看到的别别分开的个体，不是他必须通过“空气传播”等手段才能把罪业传给你，而是他在你的面前出现的时候，就已经染污了你的相续。所以，务必要再再小心，不要给对方出现在你面前的机会。

另外，即使不是公认的破誓言者，但是对上师，对道友有诽谤嫌疑的，令师不欢喜的，也尽量避免与他们接触。他们说的每一句话，都在你的阿赖耶上种下一颗种子，即使你不认可他所说的内容，但是你已经听到了，对你的相续也会有影响。所以，听上师的话，小心谨慎取舍，当然更重要的，是要守护好自己该守护的誓言。

大爱大勇——牢记自己是入密者

前行已经学到了金刚萨埵修法，灌顶也得过了，上师的大悲摄受下我们获得了难得而珍贵的身份——入密者。摆在我们面前不是多条路，而是两条路。要么谨守誓言获得圆满佛果，要么受了灌顶却不守护而堕入恶趣。扪心自问：为何学佛？为了解脱。谁要解脱？所有众生。何时解脱？越快越好。如何快速？进入密乘。怀着这份发心我们进入密乘，这是入密者的大爱。进入密乘后是否有风险？如果不好好守护誓言就会有可能堕恶趣。为了上面的发心，为了所有的众生，我们应该有这份担当，这是入密者的大勇。当然从另一角度来说，说密乘危险，也是对于那些不想好好守护誓言，并不愿忏悔的人来说的，对于视师如佛的弟子来说，密宗是不可多得的修行捷径。不管怎样我们要牢记，入密者当常修忏悔。

【档案编号B06118-定解B06-001】