心性修持——乔美仁波切极密传记第5集

第二天中午，我蹲坐着小睡，很顺利地进入到光明境界。当时我是闭着眼睛的，但跟睁开眼一样看得相当清楚。见到虚空中有正方形的五色光团，中央有个月亮圆满无瑕。在明月当中有圆形的五种颜色旋纹……我想，这大概是脉与风运作的征相……想着我就醒过来了。这里所出现的明月，有可能是顶轮中从父亲那里获得的白菩提。

过了一天的夜晚，在睡眠中虽然我未能认知梦，然而却能安住于本性境界(这是白天修行所带来的良好串习)。一段时间之后，我感到双目疼痛，周身不适。在梦境中见到一位少女紧紧地拥抱着我，偎依相爱。自己浑身上下融满快乐感，与此同时我认知了大乐智慧，在乐空无别的境界中久久安住。最后，那位少女消融于自身而悄然无影……这表明是我见到中脉下端短阿字——金刚亥母的缘起吧！

一次在梦境中，我在离地面有一肘高的地方金刚跏趺坐，腾飞起来。在飞行中认知了光明。然后，我在天空翱翔飘荡。到达了我所掩关居住的山间林下……在此前后的整个修行状态，身语意非常安适怡然。平常无论什么行为，都不会对修行产生很大影响。

之后，我主要修习那若六法中的拙火定，每天不断地进行一次扎龙伸缩运动，结果身体减少了寒冷感，消化能力有了提高。以前那些不能消化的食物现在都能消化吸收了。每天晚上在临睡前，我都修一座拙火定。即便穿上单薄的衣服，在感觉上也比从前穿上厚棉衣服暖和。我私下以为，若能经常修习拙火定，是肯定能获得征效的，因而心中生起了稳固的信心。在修习拙火定后，以前难以消化的油类食物现在都能消化，也不再呕吐出胃液，我的身体逐渐地胖了起来，而且肌肤柔嫩，神采奕奕，同时相伴出现明点日增的征相。

在一次梦境中，我用糌粑团捏了一条蛇，出乎意料，那条蛇竟然变成了真正的蛇，它在地上蠕动爬行起来……我感到有些恐惧。最后，那条蛇融入自己身体里，这有可能标示着修行中脉的相关征相。

在这年隆冬季节，想必是修习拙火定的原因，我始终都未有寒冷感。过了一段时间，我停修了拙火定，也停修了扎龙伸缩运动，渐渐地感到很寒冷，消化能力下降，又出现了呕吐胃液的现象。我马上振作精神重新修习拙火定，这些不良现象也就随之消失。

此后，我将佛海观世音菩萨的拙火定修法与消除五毒修法专一合修。在梦境中见到搏斗、士兵追击和开枪等的场面——自我感觉这大概是修习拙火定的征相。白天时分，曾两次出现从身体散发出浓郁芳香的现象，但给我护关的人并未觉察到。不久虽然我一直在止语(除了传法以外)，但我从小窗里向证悟者竹庆·白玛仁增(乔美仁波切的弟子)念诵了一些传承。这一行为促进了我的本性修持，出现了自己所证悟境界与念诵传承相互圆融的状态。

于此前后，在不同的原因与情况之下，我多次认知光明：有时梦境中眼前一片通明，仿佛天亮了一般，从中认知了光明；有时刚一入睡，在头顶上方出现一束光芒，从中认知了光明；有时梦境中出现恐怖景像，从中认知了光明；有时睡眠中眼前浮现象火星迸射般的光芒，它逐渐变宽，在相当大的范围内，通澈明亮，从中认知了现空无别的光明……

一天夜晚，我梦境杂乱纷呈，奇怪的是这丝毫没有影响到安住本性。之后，虽然我修习那若六法中的“不净幻身修法”，但并未获得任何进展，在睡眠中也没能认知光明。

某天夜里，在梦境中我爬越一座高山的前坡，那里有一处山洞，洞里有个小孔，闪露着亮光。心里暗自琢磨，我现在是幻身，应该能进入孔穴中的，一边想着我一下子就进去了。同时我做了三四次将自心与虚空互融的修法试验，认为自己已经证悟了不一不二的境界。我一边在空中翱翔着一边引吭高歌：“我证不二之瑜伽……”这一梦境改进了近期修行中所出现的欠缺与不足，获得了某种程度的进展。第二天，我刚一入睡，眼前浮现出一盏燃烧着的酥油灯，依此而认知了光明。

初十这一天，我突然患上了疾病，随即服用了一些药物，配合以扎龙伸缩运动，并修持苦乐自他相换法，直视觉知病痛的本性……第二天，病情稍有好转。在发病期间，感觉中我看到一只乌鸦从空中飞落下来——自己感到这可能是被他人诅咒所导致的。在我修法的当天夜晚，在梦境中我见到一只乌鸦死了——这表明已经遣除了诅咒之殃。

此后，即便在梦境中也能多次成功修持苦乐自他相换法。过了一段时间出现了与以往不同的觉受，是一种即此非彼的难以名状的境界。以为若有能见和所见，就都是改造之境。真正的“无整”(无改)应该是能见与所见无二无别，远离一切作意思维的境界……恰好自己的境界就是无作意无破立的。

连续两个晚上，我都在短短的一座中认知了光明。

于此前后，我对一些恶业深重的病人修习互融修法（苦乐自他相换等法），结果，所有美妙的觉受都泯然消失。在修习拙火定时，感到腹部热融融的，整个身体也被热量鼓作得气涌涌。但是，在修行上却没有获得什么进步。

在修习“三身指示法”之后，我的修行获得了少许进展。以前早已具有的深层安住觉受，再加上超越意识，无有任何作意，自我感觉仿佛真正证悟了空性一般。这种觉受越来越清明，越来越稳固。不久，象以往“正在安住本性时所具有的微妙执着”现在都已荡然无存。无以言表的觉受随时随地都能出现。自我感觉内外情器世界都已变成报身和化身的显现。当时正值寒冬，若未修拙火定就觉得冷意充身，而一修拙火定，则从身体里爆发出沸腾的热量，也就没有丝毫寒冷感了。然而，用手抚摸身体表面时却并非很热。

过了几天，无有能见所见超离言语的境界廓然泯灭，出现了毫不介意顺其自然的状态。认识到以前修法时所带有的专门直视本性的心念，太过于攀著顾盼，也就没有真正见到本性。而现在才感到真正认识了本来面目。不过后来才发现这仍是具有浓厚觉受色彩的，并不是见到真正本性。

我提醒初学修行者们应该注意，对于“真正见到本性”的修行，是有许多糠秕包裹在表面（需要细加剥削，予以识别）的。

在一段时期里，我几乎天天晚上都能认知光明。有时于梦境中念诵仪轨，当时虽然未能认知梦，但仍能保持本性与念诵仪轨相互圆融的状态。有时在梦境中见到旭日东升，由此认知了光明，而且于整个夜晚都融入在光明境界之中。

一次，我为一位病人念经。一天黎明，我坐着睡着了。眼前好象天亮了，一片通明。忽然间浮现出一个家庭景像，那家有个人死了，尸体用灰色布缠绕着，蹲放在地上——在出现这个情景的同时，我认知了光明梦境。睡醒之后，我琢磨那个病人肯定寿终正寝了。果然不出所料，第二天我听说那个病人在当天上半夜就死了……

一天夜晚，在梦境中眼前忽然一片通明，我见到一所陌生的人户，屋里有一个大火灶……依靠这一情景，从中认知了光明。在此境界里，我了知自己正在睡眠，而且，也觉知自己正在认识光明——随之而来我略有担心，恐怕自己从睡眠中苏醒过来。渐渐地睡眠状态变得越来越浅显。在明空无别的境界里，整个夜晚我都安住在光明之中。清醒过来后，仍然处在这一境界。这天晚上的光明虽然与“昼夜连续的光明”极其相似，如出一辙，然而还具有一定的明受色彩，也就不能代替真正的“昼夜连续的光明”。因此，出现此类程度的觉受，就不可说成是已经获得“昼夜连续的光明”境界。