只要坚持，很多事情总会成功的。（《维摩诘经讲记》分享圆满）

「优婆鞠多尊者之恩力」

鸠摩罗什大 师讲《维摩诘经》时，讲了这样一个公案。佛在世时，有一个非常傲慢的外道叫萨遮尼犍，他想随佛出家，就问佛陀：“我如果出家的话，会不会像您一样了不起？”佛陀说：“不能。”萨遮尼犍又问：“那我能否像您的大弟 子舍利弗一样了不起？”佛陀说：“不能。”他就这样问遍了佛陀的五百弟 子，佛陀的回答都是“不能”。最后他问：“如果我现在出家，后世能否像你们一样？”佛陀说：“这是可以的。”

于是萨遮尼犍就出家了，命终之后，在佛陀涅槃百年后的阿育王时代，成为非常了不起的优婆鞠多尊者，被人们称为无相好佛，也是了不起的禅宗祖师。

优婆鞠多尊者弘法利生事业非常广大，让很多夫妻同时获得了成就。如果他度化了夫妻中的一方，就不计数；每次令一对夫妻同时获得阿罗汉果位的话，他就将一个算子放在屋子里，最后屋里已堆满算子。

优婆鞠多尊者常在林间修行，他看到一只狗快要饿死了，就生起极大的悲心，经常将自己的食物分给它吃，诸比丘也如是而行。饿狗不断地吃，就要撑死了。诸比丘为他诵经说法，狗以善心看着诸位对它布施食物的比丘，再加上听闻法音的功德，死后就转生到他化自在天，有大威德，与魔王波旬共坐。

魔王波旬心里很不舒服。世间人也会这样吧，看到与自己能力相当的人出现在眼前会有点不开心。魔王通过智慧观察，发现这个了不起的天人是一只饿狗的转世，它的尸体还在人间，已经腐烂并发出浓重的恶臭。他想来想去，觉得这件事应该是优婆鞠多干的——“他想故意害我，让这只臭狗与我共坐，我应该想个办法让他受到毁辱。”

此时，优婆鞠多尊者正在林中坐禅入灭尽定，魔王就以天上的美丽花鬘系在他的头上。我偶尔到草地上时，也会带一些花鬘，当时会想：“这是不是魔王波旬弄的？”

魔王波旬将花鬘戴在优婆鞠多尊者头上后，到处跟人说：“你们看，这个比丘在空闲处这样严饰自己，怎么能称得上清净有德呢？”优婆鞠多尊者出定后，发现自己头上有花鬘，知道是魔王所为，就把死狗变为极其美丽的花鬘，戴在魔王的脖子上。花鬘立即变回了臭气熏天的死狗，魔王想以神通力去除狗尸，但做不到，其他天人也都无能为力。

魔王波旬非常痛苦，只好祈求优婆鞠多尊者：“能否把狗尸给我解下来？”优婆鞠多尊者说：“可以，但我有两个条件：一、你要发誓以后不对修行人制造损害；二、我没有见过世尊，但你见过，你要为我变作释迦牟尼佛的形象。如果你能做到这两点，我就给你解开狗尸。”

魔王波旬答应了他的要求，并说：“我变成释迦牟尼佛的时候，你千万不能给我顶礼。”优婆鞠多尊者答应了。魔王马上变成了释迦牟尼佛的样子，身边还有目犍连、舍利弗等弟 子。优婆鞠多尊者立即生起极大的欢喜心，马上向魔王幻变的释迦牟尼佛顶礼。魔王问他：“你怎么违背承诺向我顶礼了？”优婆鞠多尊者说：“我自己作意向佛陀顶礼。”于是，魔王脖子上的狗尸就自然解下来了。

魔王对优婆鞠多尊者说：“释迦牟尼佛真是大慈大悲，以前我经常害他，但他从来不会报复我。而你这个优婆鞠多尊者，把我害得这么惨，你怎么这样呢？”优婆鞠多尊者说：“佛陀具有大慈大悲，自然能容忍你的作害；而我是声闻乘人，做不到这一点。”

这个公案很有意思，是鸠摩罗什大 师讲《维摩诘经》时所讲，僧肇大 师做了记录。僧肇大 师是一位很了不起的大德，据说他以前曾研究《道德经》，而且很有造诣。后来他看了《维摩诘经》，生起极大信心而出家，并作《注维摩诘经》。约一百年后，慧远大 师、天台宗智者大 师根据他的注释为《维摩诘经》做注，后湛然大 师也对《维摩诘经》做了注解。

《维摩诘经》确实很有加持力，希望大家将其供奉在佛堂里，或带在身边，有时间就看一看。这里讲了，以后谁能弘扬、读诵本经，是蒙弥勒菩萨的加持。对我们而言，弥勒菩萨的加持很重要，若未能于释迦牟尼佛 教法下获得成就，就应祈求弥勒菩萨赐予加持，愿在他的教法下获得成就。

|佛言：“善哉，善哉！弥勒！如汝所说，佛助尔喜。”

佛陀说：“善哉，善哉！弥勒菩萨！我完全赞同、支持、随喜你刚才所说的话。”

|于是一切菩萨合掌白佛：“我等亦于如 来灭后，十方国土广宣流布阿耨多罗三藐三菩 提法，复当开导诸说法者，令得是经。”

于是，文殊菩萨等一切菩萨合掌陈白佛陀：“如 来灭度后，我们也会在十方国土广泛宣说流布阿耨多罗三藐三菩 提法，还会开导诸位说法者，令其获得此经。”

“令得是经”在藏文译本中不明显。

这里讲，菩萨们也发愿将《维摩诘经》弘扬到整个世间，通过讲经说法的方式令众生真正获得此法。

藏文译本中的内容基本相同，核心的意思就是菩萨们发愿将《维摩诘经》弘扬到不同的世界。

我们也要发愿：以后用不同的语言，如英语、韩语、日语、德语、法语、希腊语、拉丁美洲的语言、非洲的语言来弘扬佛法。我觉得，在非洲弘扬佛法很有必要，以后我们要着重在那里弘扬佛法。今天的缘起比较好——很多人可能想：“会不会有一个黑人要出现了？”今天倒是没有。但以后，我们会有很多因缘将佛陀的教法弘扬于各地，很多出家人、在家人会以各种善巧方便在藏地、汉地、西方及非洲的54个国家弘扬佛法。非洲的部分地区确实很偏僻，我们有必要先以布施等四摄法来摄受众生，再逐渐为其宣说佛法。

当然，弘扬佛法并非易事。前两天，佛 学 院的一座建筑出现了一点点事情，一位堪 布在建筑方面没有什么经验，他说：“我们今年为什么那么倒霉？”我说：“其实每次做建筑都会遇到各种困难。”同样，弘扬佛法也不会一帆风顺。有些新学菩萨出去弘法时不太顺利，可能也会觉得自己比较倒霉。实际上，任何一位菩萨、大德在弘法利生过程中都会遇到各种困难、违缘，如果自心很坚强，应该能战胜这些。

大家清楚，我们去年3月开讲《维摩诘经》时，整个LA荣的局 势不是特别理想。我看了一下日记，想起当时发生了很多事情。但我们并未因此而停下脚步，该做的事情仍一如既往地去做了。我想，只要坚持，很多事情总会成功的。

前面讲到，弥勒菩萨发愿在南赡部洲弘法，而其他菩萨发愿在十方国土中弘扬《维摩诘经》，我们也要随学诸位菩萨而发愿。以后，身体比较好的人最好不要住在条件特别好的北上广等地，没有必要，还是到稍微偏僻一点的地方去。我看很多高僧大德都去北上广弘法，而贵州、新疆、内蒙古、宁夏等地则少有人去。其实，去越偏僻的地方弘法越有功德、越有必要。所以，到非洲的马拉维、纳米比亚、斯威士兰、莱索托等地弘法真的特别殊胜。

|尔时四天王白佛言：“世尊！在在处处，城邑聚落，山林旷野，有是经卷，读诵解说者，我当率诸官属，为听法故，往诣其所，拥护其人，面百由旬，令无伺求得其便者。”

这时，四大天王对佛陀说：“世尊！无论在哪里——城邑、聚落、山林、旷野（藏文译本中还列举了皇宫），只要有《维摩诘经》，有人读诵、解说，我们就会率领所有天将、眷属前来听法，拥护读诵解说者，为其消除一切违缘，令一百由旬内想制造违缘的邪魔外道都无法得逞。”

我们这次传 法应该也得到了四大天王的护持，虽然我们肉眼看不到，但我相信他们的承诺不会落空。

当然，他们也比较忙，不知是四位都在，还是其中一部分天王率领个别眷属来到了这里。

除了《维摩诘经》中讲到的帝释天、四大天王以外，藏地的格萨尔王等很多护 法神也会保护显密佛法——他们不可能只保护密 法，不保护显宗法。前几天我们供护 法时，晴朗的天空中出现了美丽的彩虹。每年念护 法时都是如此，没下雨就会出现很漂亮的彩虹。我想，这些护 法神还是有威力的，凡传讲、听闻《维摩诘经》者都会受其保护。

现在《维摩诘经》快讲完了，希望我们讲《楞严经》时，四大天王等护 法神也给予保护。这样说显得比较现实是吧？我们这里有些工程完工的时候，有发心人员说：“我现在可不可以休息？”我说：“这个不是很重要，更重要的是另外一个工程。”同样，诸位护 法神对《维摩诘经》保护得很好，但更重要的是保护下一部经典。

|是时佛告阿难：“受持是经，广宣流布。”

这时，佛陀告诉阿难：“你要好好受持这部经，并广泛宣扬流布。”

这些内容是有层次的，首先交付弥勒菩萨，其次交付其他大乘菩萨，再次交付于护 法神，此处又讲交付于阿难：“你自己要好好受持这部经，而且一定要将其广宣流布。”此处“广宣流布”的范围可能主要是声闻群体。

|阿难言：“唯然！我已受持要者。世尊！当何名斯经？”

阿难尊者回答：“没问题！我已经受持了本经的精要。世尊！应当如何命名此经？”

阿难尊者想让佛陀给这部经取个名字。就像写完演讲稿等材料时要取个名字一样，这部经已经全部讲完了，但经名还没有取，所以阿难如是请问佛陀。好多佛经都是先宣讲完毕才取名字的。

|佛言：“阿难！是经名为《维摩诘所说》，亦名《不可思议解脱法门》，如是受持。”

佛陀说：“阿难！这部经叫《维摩诘所说经》，也叫《不可思议解脱法门》，要这样受持。”

如果以人取名，这部经就叫《维摩诘所说经》，即鸠摩罗什译本中的经名，“维摩诘”是梵语。唐译本名为《说无垢称经》，经 文中说：“如是名为说无垢称不可思议自在神变解脱法门。”

此外，这部经还可以叫《不可思议解脱法门》，因为其中讲到了空性、光明等密 法内容和如 来藏等显宗第三转法 轮的内容，涉及诸多不可思议解脱法门。这是以法义取名。

|佛说是经已，长者维摩诘、文殊师利、舍利弗、阿难等，及诸天人阿修罗，一切大众闻佛所说，皆大欢喜。

佛陀说完这部经后，长者维摩诘居士、文殊菩萨、舍利弗、阿难尊者等，及诸位天人、阿修罗等一切大众都非常欢喜。

这部经中最重要的人物就是长者维摩诘居士，其次是文殊师利菩萨，再次是舍利弗、阿难等声闻行人，此外还有四大天王、帝释天等天人、人类、阿修罗，总之，一切大众听到佛宣说的殊胜经典都非常欢喜。

这部分内容是结尾，就像西方一些戏剧中，最初有开篇，中间有场景、剧情，最后是结束语。在本经当中，开篇由佛宣说，中间的内容由维摩诘居士宣说，最后以佛与维摩诘居士的对话结尾。

这部经有丰富的故事情节，不乏悬念，同时意义深奥，在学习过程中，一些不可思议的意境一直浮现脑海，这是佛陀和维摩诘居士的加持。维摩诘居士虽为在家身份，但证悟境界非常高，同样受到人们的尊重。

《维摩诘经》已经全部讲完了，在座各位听众，无论在家人还是出家人，无论是哪个民族、哪个国家的人，都应该感到欢喜，正如经中所说——“一切大众闻佛所说，皆大欢喜”。我自己也发自内心地感到欢喜。刚开讲时，我也担心出现违缘，但今天已经全部圆 满了，确实值得高兴。

在传讲《维摩诘经》期间，我们一直不间断地供护 法，护 法神也给我们整个集体和个人带来了许多方便和顺缘，特别感谢。

还要感谢不同语种的翻译人员，她们也很辛苦。如果没有翻译，很多人就无法通达经中的意义。

另外，在直播过程中，音频、视频方面的很多发心人员也不容易。在整个传讲过程中，他们前前后后做了非常多的工作。如果没有他们的努力，许多人就无法获得听闻机会。

还要感谢做讲记的道友，我刚讲完就立成文字也比较好。以前，窥基大 师在玄奘大 师面前听闻这部经，晚上做笔记，第二天为大家讲解。他的注疏非常著名，讲得也很好。他说他一直非常努力，记录和讲解都没有间断，最后全部圆 满了。总之，做讲记的人也很不容易，特别感谢。

还要感谢美工、管家等各方面的发心人员，我们看得到的、看不到的、听得到的、听不到的，很多人都在努力发心。因为你们的无私奉献，我们才能获得今天的圆 满成果。

更重要的是，感谢所有听众，如果没有一个人听，我对着虚空也没办法讲。

最后，我应该感谢我自己，无论遇到什么事都在尽心尽力地讲 法。

等会儿我们做个简单的会供，如果在闻法、修行过程中，自己的心不清净、行为不清净，都在三根本、诸佛菩萨面前忏悔、酬补。之后回向功德，祈愿佛法兴盛，众生获得利乐，高僧大德长久住世、常转法 轮，令众生的心相续得到解脱。念到“阿拉拉吙”的时候，大家观想诸佛菩萨赐予悉地，并享用僧众和圣者加持的会供品。

大家在有生之年，有多少机会圆 满听闻大乘佛法是很难说的。以前，上师如意宝传完《六中阴》《中观庄严论》时都做了会供。那个时候没有很多会供品，有时只发一颗软糖，但我们都很希求。《释量论》讲了四个多月才圆 满，法王说：“密 法讲圆 满时基本上都有会供，显宗法不一定。”我们也是这样，一些比较短的法讲完之后就不做会供了，不然天天会供不是很合适。

总之，今天我们圆 满了这部汉地非常著名的经典，下周一就开始讲《楞严经》，请大家做好各方面准备。下面我们一起念会供仪轨，再以《普贤行愿品》回向。回向后一如既往地讲考，最后一晚上大家仍要努力。

——敬摘录《维摩诘经讲记》

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