《前行广释》104课备课笔记：重点&难点

发心师兄：定解B19

审核师兄：定解B06

本课重点：

一、课前开示：

（一）提醒听法者闻法力求圆满，善始善终

1.总说：听法者要希求听受圆满

2.现状：个别人未坚持听课（学院/城市）

3.提醒：要坚持闻法，善始善终

·角度1：学佛要系统闻思，不要追求新鲜感

·角度2：万法无常，珍惜眼前机会

（二）以佛陀因地时曾多次布施身体为例，提醒讲法者应持何种心态

1.公案：《大智度论》中世尊转生为鹿时，以身体做桥，救护野兽逃命

2.教证：《大宝积经》：“城邑与大地，妻子及寿命，一切布施时，其心初无悔。”

3.提醒：讲法不是为了展示自己，而是为了帮助别人

·反说：个别法师对教证保密没有必要

·正说：以德巴堪布亲自做辅导为例，告诉我们应如何做

上师在正式讲法前先宣讲了佛陀在因地时布施身体的小公案，和乃至布施一切的教证，引出需要提醒大家注意的事情。我们要随学上师的善巧方便。

二、宝髻国王布施顶髻的公案

（一）提醒：我们应尽力随学佛陀，舍弃我执，忘我利他。

（二）公案正文：

1、王子成人：

·太子出生，如法执政

·发放布施，娶妻育子

·【布施1（财宝）：宝髻太子长大后继承王位，经常发放广大布施】

2、广行布施：

·广行供施，帝释考验

·化身罗刹，布施血肉

·布施宝象，王妃王子

·【布施2（血肉）：广行供施时，帝释天化为罗刹，国王以自己的血肉布施】

·【布施3（宝象）：国王将妙山宝象，赐给了辅佐自己的大臣梵车】

·【布施4（妻儿）：玛热贼仙人的弟子索求王妃和王子，供养上师】

3、躲避战争：

·难忍国王，索要宝象

·国王躲避，林间修行

·【布施5（王位）：为了避免战争，国王选择了躲避，前往寂静处】

·王子交战，大获全胜

4、布施怨敌：

·难忍领土，疾疫饥荒

·派婆罗门、索求宝髻

·王妃遇险，国王慨叹

·布施宝髻，未生悔心

·【布施6（宝髻）：布施自己最珍贵的宝髻给怨敌】

·回归国土，饶益眷属

（三）结论：以我们和佛陀因地时的差距做对比，再次说明次第修行的重要

1、佛陀：布施身体不可计数，并且不求任何回报

2、我们：

·对比：和佛陀因地相比，我们虽然没有能力，但要尽量把别人放在重要位置

·结论：既然明白差距如此，对我们来说打牢基础是最关键的

·教证：《华严经》：“如是次第修，渐具诸佛法，如先立基堵，而后建宫室。”

·提醒：若想早日自利利他，要诚信佛语，次第修行

上师在本课的最后，再次提醒大家要重视系统闻思修行，打牢基础，并引用教证说明（次第修行是佛说的，一定要听），真的是各个角度劝说，苦口婆心的劝说，上师的悲心流露到无以复加。

本课难点：

一、拒绝别人是容易的，满足众生却需要重新学习

保持界限，管好自己的事是生活在城市里的我们习以为常的。面对错综复杂的社会，我们秉持多一事不如少一事的原则，对于和自己无关的事不闻不问，自己和家人都管不过来，何况不相干的人？而愿菩提心则完全相反，从佛陀在因地时的公案可以看出，佛陀的心态对众生是极度敞开的，不论对谁，亲人，陌生人，怨敌，食肉的罗刹，都可以毫无吝惜的布施，从金银财宝，喜爱的宝象，自己的妻子，孩子，乃至自己的身体无一不施。这样的心和我们的心之间隔着的不只是一匹马的距离……如果我们想清了利害关系，已经决心走上一条不同以往的道路，那么从现在开始，就要试着打破以往的惯例，先从心态上扭转，再从行为上逐步改变。试着学习满足众生的一点希求而不是断然拒绝。同时要有心理准备我们会面对很多次的反复，疑惑，自我拷问，权衡利弊……试着走出自己的安全区域最初是痛苦的，但结果一定会是甜蜜的。

二、躲不过去的菩提心

学习了愿菩提心这几节课中的公案，我们被菩萨的深广行为所震撼，也为菩萨的悲心流下感动的泪水。如果这只是别人的故事，就像看场电影，会回味会评论细节，但是这些其实都和自己无关。我们心里很清楚，想成佛，就要如此发心。可是一旦联系到我们自身，却总想躲避——既想享受佛果的安乐，又不想行持这样的行为。这异于凡人的心态和我们的心相距甚远，想一想都足以让我们自卑沮丧。但是转头看看身边的其他人，秉持着各样的人生观，局限在自己的事业家庭爱好上，依照他们的路我们最终能得到什么？就因为大家都这样我也要这样吗？仔细思维后，我们会明白，即使菩提心再难，也好过在等死的路上一无所得。

当然，有的人看到了别人的苦，就已经决心要走上这条路了，因为他们足够善良。不管怎样，我们根据自身目前的情况，真的要开始了。欢喜是好事情，恐惧也是好事情，毕竟恐惧来源于开始考虑这样做了。

想获得快乐，菩提心是躲不过去的，万万不要让它成为谈资而与心毫无关联。

【档案编号B05104-定解B06-003】