《前行广释》103课备课笔记：隐藏窍诀

发心师兄：定解B28

审核师兄：定解B06

不要做顺利时的行者，危急时的凡夫

利他心重一点的人，只要对众生有利的事，就不会懈怠，也不会轻易放弃。而利他心如果不是特别成熟，当自己快乐幸福时，或天气好、心情好时，可以口口声声说：“为了度化天边无际的老母有情而努力”，但一碰到危急关头，就像以前“文革”期间，由于特别坚固的我执作怪，什么信念都已经模糊了，此时很容易放弃众生，一心只想维护自己。

对上师心生邪见怎么办？

一般而言，假如弟子对上师心生邪见，《上师心滴》中也讲了，若能忆念上师的功德，并认识到自己被魔加持了，则能够清净誓言。

是否可以依止多位上师？

阿底峡尊者说过，他所依止的157位上师，有些是佛陀的真正化现，有些显现上是凡夫人，但不管怎么样，任何上师都具有世出世间的超胜功德。所以，法王如意宝讲过，若像阿底峡尊者那样对上师观清净心，那依止的上师越多越好；如果自己的清净心不够好，则不一定依止那么多上师。

《喜马拉雅大成就者的故事》——自我牺牲

杜拉吉美格桑是龙钦心髓传承中一位伟大的大圆满大师。身为第一世多珠千仁波切的弟子，杜拉自己也有多位弟子。他到各地去旅行，在西藏的东北部及蒙古地区教授玛哈阿底大圆满。 杜拉和两个弟子走过中国西部的一个城镇时，遇见一大群人，围观着一个正要被处以极刑的小偷。他跨坐在一匹金属铸成的马匹铁鞍上，马腹内正用火加热。那匹马居然是经过专门设计，用来刑拷受害者的火炉！ 那个惊恐的罪犯惨叫求救，乞求悲悯，但围观群众只是笑骂着他的罪行。出于一种无法忍受的慈悲心，杜拉站了出来。他对群众“坦承”自己是真正的小偷，那个犯人应该被释放。残忍的群众立刻砍断了那被判有罪的小偷的束缚，而将杜拉捉起来，捆绑在铁鞍上。然后他们狂笑着点起火，铸铁马镫立即变得火红炙烫。那位超凡人圣的瑜伽士笔直坐着，凝视苍穹，无声地离开了这个世界。杜拉的两个同伴亲睹了这幕惨剧，充满敬畏。经过他们第一手的叙述，各地的修行者们都知道了那位上师怎样牺牲自己来解脱他人的苦难——正如同佛陀本身所做过的那样：在他前生的某一世，在尼泊尔那摩布达的地方，他曾舍身去喂一头饥饿的母虎和它的孩子。

大小乘以心态区分

上师达玛日杰达，最初是小乘一切有部的班智达，从来没有听过大乘法，却安住在大乘种性中，不经勤作自然具有大悲心。（现在泰国、斯里兰卡也有些高僧大德，学的是小乘佛法，但利益众生的心相当切，远远超过整天说利他、但什么都不愿做的大乘行者。）

大乘根基的两种情况

我们在学《中观庄严论释》时也说过，大乘根基有两种情况：一是先产生大悲心，然后证悟空性；一是先证悟空性，然后再生起大悲心。达玛日杰达上师，就属于前者。

念发心偈时该如何思维？

在座的各位正在修菩提心，大家可以一边念发心偈，一边思维今天所讲恶公案——一会儿想莲花王的故事，一会儿想仁慈瑜伽的故事，一会儿想达玛日杰达的故事，还有佛陀因地时舍身利他的很多故事……

一边想一边念诵的话，就会发现，众生所有的痛苦、危害都来自于我执，修大乘菩提心能减少我执，增长利他心，如此一来，世间和出世间的快乐自然会出现。所以，希望每个人在修持的过程中，为生起真正的菩提心而精进努力！

【档案编号B05103-定解B06-005】