先定个小目标，把中观精通了再说。|《中观根本慧论》的传承及略释（2）

传承很重要，比如说我们自己买一本《中观根本慧论》的书来看，也完全可以，但是为什么要听传承呢？大家也知道，佛陀宣讲的佛法是一代一代一脉相传的，这是一个方面的原因。另一个原因，我前两天也说了，就是我们自己要传给别人的话，最好是有传承，有了传承以后，他的加持、他的智慧、他的能量自然而然得到，这是一种情况；还有一种情况，其实这个传承，它是一种声音，比如说我今天传《中观根本慧论》，我们这里有100个人，100个人都已经听到了这个声音，那么这100个人当中的某个人又传到下一代、又传到下一代……这样的话，每一个上师也好，高僧大德也好，成就者也好，他最开始的这种声音一直传到我们，那么这种力量跟我们仅仅看一本书相比，还是有很大的差别。

你们想想，比如麦彭仁波切造完《中观庄严论释》之后，给大家传讲，这种声音一直传到我们耳边，这种声音的力量，或者说是加持，或者说是物质，它直接传到我们，那我们获得的加持和觉悟完全都是不相同的。可惜的是，我们藏传佛教当中有些大德的作品已经失传了，没有传承了。比如我们现在编辑的藏地一些伏藏大师、大德的作品，他的弟子没有能力传下去了，所以原来是有传承的，后来就失传了。失传之后，不管是灌顶也好、里面的讲解也好，只是我们自己学一学而已，但是这个完全是不相同的。就像我们自己学开车跟有师父教是完全不同的。

现在这样通过直播，我觉得传承完全能够得到，但通过录音，包括光盘，我们不敢说传承完全能得到，但也不敢说得不到。我以前也分析过，比如说，我今天讲课的声音通过麦克风，转换成一种数字信号，然后释放出来。其实你们很多人耳边听到的并不是我原来的声音，它是通过处理之后，释放、重现，最后你听到了。录音也好、光盘也好，实际上是把原来的声音记录以后进行处理，然后保存在某一个载体上面，当它释放的时候，按照物理学的角度，其实和原来的声音是一模一样的，所以你可以听到原来的声音。但是，如果只要听到这种声音就完全算是传承的话，那我们的传承就不严谨。所以，一般来讲，如果要给别人传的话，一定要当面或现场得到的传承是很好的。因此，希望大家以后应该对传承也要重视。

也许你听传承的时候，听不懂里面的内容是什么意思，但是这种声音一直到你的阿赖耶识上，实际上就是从龙猛菩萨一直到现在，这个声音一直没有间断过。按印度人的说法，他们认为声音是永恒的，可以一直传下去。比如说，原来龙猛菩萨的声音历代传承，传到某个上师，然后这个上师传到你耳边的时候，就变成你的一种能量。你到晚年的时候，传给别人的话，原来这个声音的相续一直没有变过，它的声波转化成一种声音来一直传下去。

我们也是经常为了得一个传承翻山越岭。我以前讲过吧，我跟一个堪布为了听《功德藏》的传承，跑到一百多公里以外的地方，听两三个小时的传承，然后又回来。我们每天也很忙，一个月去两次，好像接近两年吧，一直这样子。

所以，我们对传承要很重视。当然，你们对包括加持、灌顶等佛教的一些教理不是特别明白的时候，有一些怀疑也是情有可原的。所以以后还是应该多了解一下传承的重要性。

《观行品》当中讲，没有一个不空的法，既然没有不空的法，那又怎么会有空的法？没有的！中观的一些观察方法，是特殊的一种推理。我们现在知道，整个万事万物当中没有一个不空的，如果没有不空，那么空也是不存在的。在座的很多人认为证悟空性的话，好像全部空空如也了，这就是真正的觉悟。其实不是这样的。万法的真相并不是有，也并不是无。所以这里讲，佛陀所说的这种空性见，能遣除一切的见。如果我们执著为一个单空的话，那这个很难对治的。你们有些人修空性的时候：哦，心都是空的，一切都是空的。认为空才是正确的话，这不叫真正的觉悟。这个应该是第十三品《观行品》的最后一个颂词（“若复见有空， 诸佛所不化”）。

《中观根本慧论》的作者是龙猛菩萨。龙猛菩萨出生的时候，看相的人说他只有七天的寿命，后来一个相师说，如果供养婆罗门的话，他可以活七个月；供养一百个比丘的话，活七年。后来他父母供比丘，活了七年以后，他们觉得孩子可能没有什么希望了，不愿意看到他死，就让他流浪，漂泊四方。这个时候，他遇到一个婆罗门，说是如果你出家的话，就可以延长寿命。然后他就出家了，最后修本尊见到了文殊菩萨，证悟了空性。当然这是一种显现。

佛陀宣讲的佛经，包括《楞伽经》、《大鼓经》、《法鼓经》……好多经里面授记，佛陀将来的佛法由龙猛菩萨弘扬。后来文殊菩萨摄受之后，他就先弘扬戒律方面的法。当时佛教徒的很多行为出现了染污，他第一个大法印就弘扬戒律。然后中间讲般若空性，《中观根本慧论》、《六十正理论》、《七十空行论》、《回诤论》等，以中观六论为主，对大般若的法进行弘扬，其他还有《大智度论》，《大智度论》藏文当中是没有的，汉文当中有。后来，龙猛菩萨得到度母的授记，到了印度南方，现在米积塔那边。

其实在印度不管是菩提迦耶也好，印度南方的米积塔也好，龙猛菩萨做了很多的贡献。第一个，为了防止外道各种各样的损害，为佛塔、佛的遗迹做了大的围栏，保护了一些建筑；还有，龙猛菩萨是密乘当中八大持明之一，他把密法的大圆满和其他密宗的教言传授于人；还造了《赞法界论》，着重弘扬第三转法轮宣讲的如来藏。我们作为佛教徒，对这些应该是明白的。不过你们有些人可能以前不太明白，也许觉得龙猛菩萨跟《红楼梦》或者《三国演义》的作者差不多吧，可能觉得《三国演义》的作者更厉害。但见仁见智吧，你这样认为也可以，我也不否定你，对吧？

法王如意宝当时讲《中论》的时候，我们都比较年轻，昨天看到一个视频，好像是以前我们正在辩论。我说怎么样？有一个人说：好像当时你们堪布的营养都不够。我说：你说得对。那是上个世纪九十年代，学院确实生活不太好。当时我们应该是比较苦行的，闻思修行很好；但现在营养够，闻思修行不好。《中观根本慧论》很多颂词，我当时经常一方面背诵、一方面辩论、一方面思考。所以，念这个传承的时候，经常浮现出一些营养不够的场面。

“佛能灭有无，于化迦旃延，经中之所说，离有亦离无”，意思是佛陀给迦旃延讲，有和无全部都是远离的，这里面主要讲声闻证悟空性没有的道理。最后佛陀给十大弟子里面的迦旃延尊者亲自讲过，有的法、没有的法全部都是……（上师念藏文）懂了没有？不懂也没办法。第十五品当中，佛陀跟迦旃延尊者为主的小乘阿罗汉讲了，远离有、远离无，意思就是说，单空并不是小乘的究竟观点，有和无他们全部都不承认。所以，在究竟的意义上，声闻缘觉也会证悟空性，但证悟空性方面，跟大乘的行者有一定的差别。

原来我们求学的时候，求中观、求因明，那个时候特别有欢喜心，但现在好像很多闻思的人没有这样的。那个时候，我们不管是听中观、听因明、听俱舍、听五部大论，还是听密宗，的确是觉得非常珍惜。当然上师如意宝在世的时候，大家也可能觉得是非常难得的一个机会，那个时候人也不太多……

《中观四百论》中有一句话：“薄福于此法，都不生疑惑，若谁略生疑，亦能坏三有。”一般没有福报的人，对空性方面一点合理的怀疑都不会产生，如果对它产生一个合理的怀疑“是不是空性？”“应该是空性吧？”三界轮回也很容易摧毁的。月称论师在《四百论》的讲义里面就讲了一个比喻：以前有一个商人在罗刹洲迷路了，后来有人说不要去南方，他有点怀疑，觉得去南方的话也许有解脱的机会。然后到了南方以后，有一匹观音菩萨化现的骏马，叫做玛哈巴拉，他就骑着那匹马顺利地到达南瞻部洲。所以，他如果没有产生怀疑的话，就根本不会有离开罗刹洲的机会。

我们现在在世间当中，整天都迷于一些实有的法，根本没有对空性方面进行思维。如果我们对空性法产生一个怀疑的话——“就像中观里面所讲的，万法应该是空性吧？不是不空性吧？我从智慧来观察的时候，好像没有一个不空的”——也能毁三界，你就有希望解脱。很重要的！希望大家应该对空性的功德好好了解。

关于空性的功德，前一段时间，我在外面看巴雪大师造的《中观宝灯论》，里面讲了很多。巴雪大师把龙猛菩萨、月称菩萨、圣天论师、清辩论师，还有很多很多印度大德中观的教言汇集成《中观宝灯论》，我本来想翻译，但是好像有点多，后来就摘要里面个别的一些内容。我感受最大的是什么呢？学空性的人，一般诸魔外道不能损害，修空性，修般若回遮的话——以前天人和非天作战的时候也是，最后天人修空性，就战胜了。所以，你们如果和家人吵架的话，你就用《心经》来回遮别人，安住在空性当中的话，不管是谁跟你吵架，你都能战胜。安住在空性当中，你不能生嗔恨心，生嗔恨心就不行了——我稍微有点开玩笑的成分在里面啊，不然，你跟家人吵架的时候，你就开始回遮的话，别人更不高兴了，对吧？

所以，确实修空性有很多的功德，我觉得最大的功德是，平时修空性法门的人，生活上和学习上不会有很多的违缘，诸魔外道不能害，这个很重要的。所以，如果你们实在没有时间修其他的空性修法的话，每天能念一遍《般若心经》，《般若心经》其实很简单的，连一分钟都不需要，我试了一下，《大自在祈祷文》一分钟刚好能念完，《般若心经》更容易。我们有些人：啊！我违缘大得很，好痛苦，我家里的违缘、单位的违缘、现在形势的违缘，违缘重重，好痛苦呀。其实，修空性的人有很多顺缘，即使有一些违缘出现的话，很快的时间当中也会转为道用。所以，我们应该先修空性为主，这是很重要的。

如果我是五蕴的话，就变成有生灭的法了；如果我跟五蕴是异体的话，那我就不具足五蕴的法相。这是很尖锐的一个推理，应该是在十八品的第一个颂词：“若我是五阴，我即为生灭；若我异五阴，则非五阴相。”这个颂词很好的。我们大家都认为这个身体是我，如果我是五蕴的话，那么身体是有生灭的东西，我也变成有生灭的，但是我们都不承认，我是永恒的；如果我和五蕴分开的话，那就是除了五蕴之外的我是存在的，那么我不具足五蕴的相，当然这个也不成立。所以一体和他体的这种观察方法，离一多因、有无生因、缘起因、金刚屑因等等很多中观的这些推理很厉害的。

你们应该多学一点中观。听说现在很多人想学中观，但你们只是学两三天，不长期下功夫，这个也不是那么容易，但先定个目标也可以。先定个小目标，把中观精通了再说。