辨别真伪确实不容易，但我们还是要学会去辨别，这很重要。

十一 容易混淆之十法

有些人是真正灭尽了轮回的各种迷乱、贪嗔痴的分别念、能取所取的执著，成为了大成就者，而且依靠自己的法力和威力能帮助很多人，比如通过念经、加持，甚至是看一眼就会起作用，这是一种成就相。

但也有一部分人是被魔加持了，当鬼神入于他的身体，他看起来会特别有能力。就像《大圆满前行》中所讲，一些被魔左右的人在给人治病等方面很有能力，跟普通人完全不同。

这两者非常容易混淆。前者是真正了不起的大菩萨，所有执著都消于法界了，在加持力等方面都与众不同。而后者是被魔加持的，有些人甚至自己都察觉不到。

上师如意宝经常讲第一世敦珠法王时代的一个故事，那应该是一百多年前的事情。当时有一个修行人叫阿切桑杰，他有很多“伏藏品”，而且他觉得自己的境界非常高。于是他去敦珠法王那里印证，但敦珠法王并没有认可他、赞叹他。他想：“上师可能出于之十法嫉妒才不认可我的。”他又去找白玛邓登上师，白玛邓登上师就介绍他去蒋扬钦哲旺波尊者那里，但蒋扬钦哲旺波也没有赞叹他，只是说：“你先念一千万遍莲师心咒再说吧。”

于是他念了一千万遍莲师心咒，念完以后，所有的境界都消失了，以前所谓的“伏藏”也都没有了。那个时候他才如梦初醒，完全明白了原来的各种境界都是被魔加持的，并不是真正的境界。

所以，当我们有一点能力和成就的时候，一定要观察清楚，看自己对上师三宝的信心是否越来越大，傲慢等各种烦恼是否越来越少，如果是，自己的境界应该是法力和修行力的体现。

另外，如果自己真的出现了一些境界，也要暂时保密，不要到处去说：“我见到了本尊、护法神……”对境界保密是很重要的，这样才可以显现更多的修行瑞相。

有些人表面上做很多利他的善事，比如放生、转法轮等。实际上，这些行为都是出于自私自利之心，沾染了世间八法，因此是自利之行为。这两者很容易混淆。

具有善巧方便的菩萨，可以利用网络等工具利益很多众生。而具有自私自利之心、执著有世间八法的人，会为了名闻利养做各种狡诈之事，这也是非常可怕的。

我们从表面上很难判断，某些行为到底是菩萨的善巧方便，还是狡诈之徒的欺诳行为。但我们还是要学会辨别。如果具有善巧方便，看起来特别不如法的威仪实际上也是如法的。

不知道我讲过没有，有一次，说法第一的富楼那尊者到裸形外道中去讲法，但三个月过去了，一个外道都没有被调化。后来文殊菩萨去调化他们，一开始，文殊菩萨跟他们说了释迦牟尼佛的很多过失，还赞叹了裸形外道的功德，外道听了很欢喜，心想：“哇，这个人才是我们的榜样！”大家都对文殊菩萨欢喜信受。

过了好长时间，文殊菩萨说：“你们讲到的这些功德，释迦牟尼佛的教法中好像也有一些，我们要不要了解一下？”因为那些外道已经完全认可他了，文殊菩萨就开始讲释迦牟尼佛的功德，最后所有裸形外道都皈依了佛陀。

有些人行世间法是一种善巧方便，但也许不为人知；有些人做世间法是在搞名闻利养，是一种虚伪谄诳。尤其在网络时代，这两种行为真的很难分辨。所以，我们现在看到一些人的介绍资料时，真的不知道这是菩萨的行为，还是另有名堂，但他们自己应该是清楚的。

如果没有自私自利心，只是想通过善巧方便来利益众生的话，即使事情做得不圆满也不会有什么过失，因为心是最重要的。当然，我们最好能将事情做得比较圆满，但这也需要智慧。如果没有智慧，那么你所做的事情可能就不会有很好的结果和影响。

以上就是容易被混淆的十种法。这些教言是很好的，如果没有学习，我们在修行过程中就有可能犯很多错误；知道了这些道理以后，我们至少会小心谨慎。