《前行广释》131课学习笔记：脉络&难点

发心师兄：定解B17、定解B18

审核师兄：定解B07、定解B06

思维导图下载：

Xmind文件链接：https://pan.baidu.com/s/1MSlzxi7WIhS8GB0TeqoFzw 密码：til9

JPG文件链接：https://pan.baidu.com/s/1fIDW6ORZefmcG2aseqW6UQ 密码：3d4b

简略分析

己四、随喜支

一、所随喜的功德

二、随喜的功德无量

三、顺便谈谈“供养对境”的问题

四、随喜是事半功倍的修法

己五、请转法轮支

一、总说：请转法轮的缘起及方法

二、佛陀成道 大梵天王请转法轮

三、请转九乘法轮

己六、祈请不入涅槃支

一、总说：请不入涅槃的缘起及方法

二、祈请大德们长久住世

三、信受并修持七支供

展开分析

己四、随喜支

·随喜的目的

一、所随喜的功德

（一）随喜范围

1、具体范围

2、解释：“自己过去、如今、将来的一切善根”

·劝诫：平时随喜也应该忆念三世善根

（二）念诵偈颂

1、偈颂内容

2、解释：“随喜二谛”

（三）劝修随喜

二、随喜的功德无量

（一）总说：懂得行持随喜，功德是相当大的

（二）公案内容：

1、麻风女施粥转生兜率天

公案意义：供养殊胜对境功德无量/不要挑剔施主供养的任何财物

2、贫女随喜功德超过胜光王

公案意义：完全发自内心的随喜可以获得无量福德，甚至超过了亲手做供养的人

3、胜光王得王位之因缘

公案意义：供养殊胜福田功德无量/以清净心做微小善事也可获得大果

（三）结论：不轻小善

三、顺便谈谈“供养对境”的问题

（一）供养对境很关键

1、供养对境的重要性

1）正面说：公案里不可思议的果报，很重要的一点是对境是圣者

2）反面说：现在遇到的有些上师是不是圣者很难说

2、如何做：供养僧众是最好的，最保险的

（二）莫把牛粪当黄金

1、什么样的上师才是佛（正面说/反面说）

2、当今社会的现状

（三）要求供养的供养对境令人生疑

1、举例：上师要求居士供养手机

2、结论：

1）人的角度：

①、弟子角度：不具备基本观察能力的人非常盲目

②、上师角度：对财供养非常重视，还自己提出来确实令人担忧

2）法的角度：求供养去汉地的现象会影响藏传佛教

3）功德角度：很难说对这些人供养是否有功德

（四）辨别供养对境的错误理由——照片、前世

1、总说：在“供养”问题上，要懂得辨别

2、分说：错误的认定理由：照片和前世

1）分说照片

①、问题一：房子的照片在佛学院

疑：房子的照片在佛学院

遣：房子不一定是他的/仅凭照片说明不了什么

②、问题二：和上师一起的合影

疑：他和上师一起照过相

遣：佛经没有说依止上师时要看他和谁照过相

2）分说前世

①、疑：有的人认为上师的前世可靠

②、遣：

A、略说：今世都不了解，何况前世？

B、详说：

·前世不重要：今生没有那些功德，前世无用/佛陀和大德没有说依止上师要观察前世

·功德不复苏：功德不能复苏，依止的基础就失去了

3）结论：如何做

①、应舍：照片和前世不是判断上师真假的理由

②、应取：用佛法的道理了解上师，了解他的今生

3、旁述：为什么要说供养问题

1）原因：

①、谈及此事的原因：某些人对佛教的坏影响

②、造成问题的原因：弟子愚昧，上师贪婪

2）必要：谈及此事的必要——对佛教/ 对个人

3）劝诫：

①、上师角度：（上师未谈）

②、弟子角度：要学习依止善知识的方法，好好观察

四、随喜是事半功倍的修法

（一）总说：善与不善唯一凭发心

（二）诚心随喜胜过不清净的”广大善法“

1、正说：诚心随喜胜过被烦恼所染的“广大善法”

·解释：什么是“被烦恼所染的广大善法”

2、出处：华智仁波切说，佛在《教王经》中作了详细说明

1）藏文译本中应该有

2）汉地版本中未查到更适合的教证

（三）要长期闻思佛法

1、总说：学佛的人要重视教理

2、分说：

1）反面说：不关心教理，反而关注世间法

2）正面说：佛教思想才是精髓，才值得毕生努力

①、例说：汉族和尚长期闻思修

②、结论：

A、相续改变角度需要长期闻思修

·正面说：有了心力，长期在佛教氛围熏习，相续会成长改变

·反面说：以短期培训班为例说明，时间太短让法入心不现实

B、烦恼业力角度需要长期闻思修

（四）随喜获同等之福

1、随喜可获同等福

1）恰美仁波切教证

2）教证解释

3）与汉地《释迦谱》偈颂意义一致

2、随喜善根不可量

1）《汇集经》教证

2）《小般若》教证

3）《金光明经》教证

3、结论：随喜是事半功倍的修法，值得我们随时随地付诸实践

己五、请转法轮支

一、总说：请转法轮的缘起及方法

二、佛陀成道 大梵天王请转法轮（分说）

（一）缘起

（二）过程

1、佛陀成道初始，在静处默然安住未讲法

2、螺髻梵率领六十八俱胝梵众请转法轮，佛未应允

3、大梵天王、帝释天王与所有天人一起请转法轮，世尊以偈颂说明默然而住的原因

4、大梵天王再次请转法轮，佛陀应允，首先来到印度鹿野苑，初转法轮

（三）结论：佛陀显现默然而住的原因

（四）修持：如何思维观想

三、请转九乘法轮（分说）

（一）略说范围：祈请的是九乘法轮

（二）详说范围：

1、正说：相应不同众生的根基，佛陀会传讲各种法门

2、例说：

1）法门角度：佛学院既有显宗班又有密宗班

2）根基角度：“五论班”开班后，能看出众生的不同根基

旁述：

①、现状：个别人不停换班

②、劝诫：

A、闻思角度：

·做了选择后，尽可能了达这一法门

·有必要从各方面了解佛教教义

B、修行角度：应将所学修的法门与自相续结合，令心地善良调柔

（三）如何观想

己六、祈请不入涅槃支

一、总说：请不入涅槃的缘起及方法

二、祈请大德们长久住世（分说）

（一）祈请的缘起

（二）若祈请住世 大德们也会延长寿命

1、例说：

1）法王如意宝因祈请多住了几年

2）其它上师通过祈请多住了一段时间

2、结论：祈请的必要

（三）示现涅槃的意义

1、涅槃是一种示现

2、示现涅槃的意义

1）原因1：《大萨遮尼乾子所说经》

2）原因2：《华严经》

3、示现涅槃的因缘

1）公案

2）结论

①、菩萨有密意

②、菩萨不一定住在一个地方

A、上师角度：来去自在

B、弟子角度：失去依靠

4、如何观想

三、信受并修持七支供（分说）

（一）正说：七支供意义甚深，理解不了的需要用信心接受

（二）详说：信心的重要性

1、信心很关键（正面说/反面说）

2、如何做

本课难点：

随喜到底难不难

本课中学到的“贫女随喜功德超过胜光王”的公案，让人觉得不可思议，仅仅是动了一个心念，却超过了满前忙后、又出钱又出力的国王，这让亲自做善事的功德主情何以堪？有的师兄会想：这做起来并不难啊！如果是我在现场，看见这么宏大的供佛供僧场面，也一定觉得特别棒，也能发自内心的随喜啊！

贫女看到了这么豪的场面，并没有因为自己贫穷而心生忧愁不满，她当时那颗心，完完全全是忘我的，真心实意的赞叹国王的善举。因为心非常清净，没有掺杂任何其他情绪心念，所以功德非常大。如果遇到了同样的情景，要发起同样纯净无暇的赞叹并不是轻而易举的，我们也许会觉得场面不错，很奢侈很美好，联想到自己好有福报能遇见，但不一定会有这样赞叹功德主的心。

即使真的能够发出这样的心，但换一个角度说，赞叹和自己地位相差悬殊的人是相对容易的，而赞叹和自己地位差不多，在自己身边的人却并不容易。就像卖水果的只会和卖水果的竞争，一般不会嫉妒卖大米的；同样，如果同组师兄考试成绩好，学修强，真心能够替他感到高兴的心态并不容易生出来。我们或多或少都会联想到自己，或者失落，或者觉得这没有什么，我哪个地方其实还超胜他……嘴上说着随喜随喜，心里面却像打翻了调味瓶一样五味杂陈。

真正的随喜是发自内心的替对方高兴，不掺杂其他任何情绪。这种心态推及到所有正在享受安乐的众生身上，这份随喜的心就比较扎实了。看起来简单，做起来也确实不容易。

了知佛法珍贵，祈请就有了落脚点

我们是幸福的：身在城市中，却几乎不花什么成本，有上师带着，师兄罩着，同修催着……每周的共修是常态化生活，大部分人已经习以为常。每次从家去往道场的路上，要么急匆匆，要么平平常常，仿佛这是一件最正常不过的事情。很少有机会再想起来，其实看似平常的闻思修背后，是由多少因缘聚集而成，有多少人在背后默默付出，才造就了现在的我们……身处幸福中的人往往没有幸福的切身体会。

而这种因缘也不会长久存在，终会有散尽的一天。到了那个时候，回头看看《前行》最初讲到的人身难得佛法难闻，那时我们内心的感受和当初看到这些文字时想必会有相当大差别。也许只有到了那个时候，“珍贵”二字才会在我们的心中浮现出来。只有到了那个时候，我们才真的相信我们遇到了特殊的时代，我们是特殊的人。

如果不必等到那时，此时此刻就感受到了这一点，那么就在实修中发自内心的祈请上师、祈请三宝广转法轮、不入涅槃吧！在实际行动中，为了佛法的弘扬，为了众生的福祉而一起努力。

【档案编号B06131-定解B06-001】