秋分时刻

今天是二十四节气中的秋分。

秋分至，意味着九十天的秋光已悄然过半。春分与秋分，皆是昼夜均等的日子，只是春分之后，春水浩荡奔流，生机勃发；而秋分一过，雷声渐歇，燕子南去，天色也一日短过一日。秋水不再湍急，反倒变得沉静，仿佛时光也慢了下来，带着几分凝滞与温润。

一候雷始收声 | 古人认为，雷是因为阳气盛而发声。秋分后阴气开始旺盛，雷声也就渐渐消失了。

二候蛰虫坯户 | 蛰虫，指要蛰伏起来的虫子。坯，指细泥细土。秋分之后，天气变冷，一些蛰居的虫子开始藏入洞穴，并用细土封堵洞口，开始为蛰伏地下过冬做准备了。

三候水始涸 | “涸”意为干竭。秋分之后，雨水减少，气候干燥，水分蒸发快，河流湖泊等地面水量变少，一些低洼沼泽及溪流会逐渐干涸。

秋分，不仅是自然时序的分水岭，更是人间最动人的丰收节点。当秋风拂过田野，一半是层林尽染的斑斓秋色，一半是颗粒归仓的丰收喜悦。

农民要及时抢收秋收作物，避免作物遭受早霜冻和连阴雨的危害；还要适时播下冬作物，为来年丰产奠定基础。

2018年起，我国将每年秋分设立为“中国农民丰收节”，既是对传统农耕文化的传承，也寄托着对“五谷丰登、国泰民安”的美好祈愿。

秋分最大特点是昼夜均分，人生也需要“秋分时刻”——工作与休息平衡、忙碌与自在平衡，不落两边才是长久之道。

在家人面临的最大现实困境是：既要谋生，又要修行。如何才能平衡好工作与修行的关系呢？

如果今天以没有时间为由而不修行，明天也以没有时间为由而不修行，我们就永远没有时间修行。本来在家人就很难彻彻底底地脱离生活、脱离家庭，假如一再推迟修行计划，等到七老八十的时候，即便有了这样的空闲，但那时的精力与体力都即将枯竭了，纵然想修行，也会感到力不从心；哪怕修了，也不一定会修出什么结果。所以，我们不能往后拖延，不能等到那个时候，而是现在就要修。

对很多在家人来说，虽然修行很重要，但同时也需要生存，仅仅知道轮回痛苦并不意味着从此以后可以不吃饭、不穿衣。作为在家人，还要想办法养活自己，如果不能生存，修行也无从谈起，所以，生存的方法还是需要的，工作也是必要的。至于如何安排工作和修行的比例，那就是每个人自己的选择了。

虽然这些不是具体的修法，但也是修行前期必须了解的内容。学佛的人，不能让自己的佛教修学与工作发生冲突。因为我们虽然希求解脱，但还是要生存。生存与解脱都不能放弃，要二者兼顾---工作中有修学，修学时也可以工作。

秋分至，昼夜均。即便忙碌，也不忘安顿本心；即便修行，也不逃避现实责任。不拖不等，于工作与修行之间，寻得属于自己的“秋分时刻”。