堪布微博
དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་ལས།
ནམ་མཁའི་རྟོག་པ་སྐྱེ་མེད་ཅིང་།།
རྟོག་མེད་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའ་འདྲ།།
མི་ཆགས་ནམ་མཁའི་བསྔོ་བ་ལས།།
རང་དོན་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་འབྱུང་།།
《金刚萨埵大虚空续》:
虚空分别无有生
彼分别念如虚空
不著虚空之回向
生大自利之虚空
ནམ་མཁའི་རྟོག་པ་སྐྱེ་མེད་ཅིང་།།
རྟོག་མེད་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའ་འདྲ།།
མི་ཆགས་ནམ་མཁའི་བསྔོ་བ་ལས།།
རང་དོན་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་འབྱུང་།།
《金刚萨埵大虚空续》:
虚空分别无有生
彼分别念如虚空
不著虚空之回向
生大自利之虚空
སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་གཉིས་པོ་མ་སྐྱེས་ཕྱིར།།
རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མཚན་མ་ཅི་བྱུང་ཡང་།།
མ་བཀག་རང་བྱུང་མ་འབྲང་རང་ཞི་སྟེ།།
མ་བཅོས་མ་བྱས་རང་གིས་ངང་གིས་གསལ།།
过失功德无生故,
生起任何分别相,
不遮不随自然灭,
无改无作自然明。
རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མཚན་མ་ཅི་བྱུང་ཡང་།།
མ་བཀག་རང་བྱུང་མ་འབྲང་རང་ཞི་སྟེ།།
མ་བཅོས་མ་བྱས་རང་གིས་ངང་གིས་གསལ།།
过失功德无生故,
生起任何分别相,
不遮不随自然灭,
无改无作自然明。
གང་གི་རང་བཞིན་ཆགས་སྡང་རྣམ་བྲལ་ཡང་།།
ཆགས་སེམས་ཅན་ལ་ཆགས་པ་ལྟར་སྟོན་དང་།།
གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་ཁྲོ་ལ་ཁྲོར་སྟོན་པ།།
བྱང་ཆུབ་མཆོག་གནས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
其自性虽离贪嗔,
贪心者前示似贪,
因所化嗔示嗔恨,
顶礼住大菩提彼。
ཆགས་སེམས་ཅན་ལ་ཆགས་པ་ལྟར་སྟོན་དང་།།
གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་ཁྲོ་ལ་ཁྲོར་སྟོན་པ།།
བྱང་ཆུབ་མཆོག་གནས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
其自性虽离贪嗔,
贪心者前示似贪,
因所化嗔示嗔恨,
顶礼住大菩提彼。
རབ་བྱེད་ཞེ་གཉིས་པའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཟག་རྣམས་ལ་ཆེས་དཀའ་བ་ཉི་ཤུ་ཡོད་དེ། དབུལ་པོས་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། ཕྱུག་པོས་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། སྲོག་དོར་ནས་འཆི་བར་བྱེད་པ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་མཐོང་བ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་འཕྲད་པ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། མཛེས་པའི་གཟུགས་དང་འདོད་ཡོན་ལ་མི་ཆགས་པ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། ཡིད་དུ་འོང་བ་མཐོང་ནས་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། གཞན་གྱིས་བརྙས་པ་ལ་ཞེ་སྡང་མི་སྐྱེ་བ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། དབང་ཐང་ཆེ་ལ་རང་མཐོང་མི་ཆེ་བ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། བྱ་བ་དང་འཕྲད་དུས་སེམས་མི་གཡོ་བ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། མཐོང་རྒྱ་ཆེ་ཡང་གཏིང་ཟབ་མོར་དཔོག་པ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། རང་ལྟ་དང་ང་རྒྱལ་གཞོམ་ཐུབ་པ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། གསར་བུ་དག་ལ་བརྙས་བཅོས་མི་བྱེད་པ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། སེམས་དང་སྤྱོད་པ་འདྲ་མཉམ་འོང་བ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། གཞན་གྱི་སྐྱོན་མི་བརྗོད་པ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་འཕྲད་པ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། སེམས་ཉིད་མཐོང་ནས་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དབང་མོས་པ་དང་བསྟུན་ནས་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། ཡུལ་རྣམས་མཐོང་ནས་དེ་ལ་སེམས་མི་གཡོ་བ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཚུལ་ལེགས་པར་ཤེས་པ་ནི་ཆེས་དཀའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།།
《四十二章经》云:
佛言:人有二十难。贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得睹佛经难,生值佛世难,忍色忍欲难,见好不求难,被辱不嗔难,有势不临难,触事无心难,广学博究难,除灭我慢难,不轻未学难,心行平等难,不说是非难,会善知识难,见性学道难,随化度人难,睹境不动难,善解方便难。
《四十二章经》云:
佛言:人有二十难。贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得睹佛经难,生值佛世难,忍色忍欲难,见好不求难,被辱不嗔难,有势不临难,触事无心难,广学博究难,除灭我慢难,不轻未学难,心行平等难,不说是非难,会善知识难,见性学道难,随化度人难,睹境不动难,善解方便难。
རྗེ་བཙུན་ཏོལ་བོ་པས། བདག་ནི་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་གྱུར་ཅིག། བསྟན་པ་གསལ་བར་མི་ནུས་ནའང༌། །བསྟན་པའི་ཁུར་ཆེན་འཁུར་བར་ཤོག །ཁུར་ཆེན་ཁུར་བར་མི་ནུས་ནའང༌། །བསྟན་པའི་སེམས་ཁྲལ་བྱེད་པ་དང༌། །བསྟན་པ་ཉམས་ཀྱིས་དོགས་པ་ཡི། །བྱ་ར་ཙམ་ཡང་བྱེད་པར་ཤོག །མཁའ་ཁྱབ་ཕ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་ཤོག །སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་མ་ནུས་ནའང༌། །དེ་ཡི་སྡུག་གྲོགས་བྱེད་པར་ཤོག །ཞེས་གསུངས།
多沃巴尊者:
愿我生生世,广弘如来法;纵不能弘法,愿担法大任;不能担大任,愿心系佛法,忧虑佛法衰,唯愿作护法。
愿我除天下,父母众生苦;纵不能除苦,亦作彼难友。
多沃巴尊者:
愿我生生世,广弘如来法;纵不能弘法,愿担法大任;不能担大任,愿心系佛法,忧虑佛法衰,唯愿作护法。
愿我除天下,父母众生苦;纵不能除苦,亦作彼难友。
་རྗེ་ེབཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས། སྲིད་གསུམ་བདག་པོ་སྔར་ཡང་ལན་བརྒྱར་ཐོབ། །ངུར་སྨྲིག་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ་ད་རེས་ཙམ། །ངུར་སྨྲིག་ན་བཟས་ཉིན་གཅིག་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །ཞེས་གསུངས།
多罗那他尊者:
曾得百次三界主,身着袈裟唯此世,仅穿僧衣净日障。
多罗那他尊者:
曾得百次三界主,身着袈裟唯此世,仅穿僧衣净日障。
རོང་ཟོམ་་པཎ་ཆེན་གྱིས། ཆོས་སྤྱོད་རྣམ་བཅུ་ཤིང་ལེབ་ཀྱི་ངོས་ལྟར་གཅིག་ལ་གཅིག་སྒྲིབ་པར་གྱུར་པས། དེ་བས་ན་བསམ་གཏན་ལ་སྩོགས་པ་དོན་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཡྀ་གེ་འདྲི་བ་ལ་སྩོགས་པ་དོན་ཆུང་ངུའྀ་ཆོས་སྤྱོད་མི་སྤྱད་དོ།། ཞེས་གསུངས།
荣索大班智达:
十种法行如同层层叠叠的板子一样彼此遮障。因此,安住禅定等大义者,不能行持缮写等小义之事。
荣索大班智达:
十种法行如同层层叠叠的板子一样彼此遮障。因此,安住禅定等大义者,不能行持缮写等小义之事。
རྗེ་མི་ལ་རས་པས། མདོར་ན་མི་རྟག་མ་དྲན་པའི།།དམ་ཆོས་ཅི་བྱེད་གྱི་ནར་གདའ།། ཞེས་གསུངས།
米拉日巴尊者:
若不观无常,修法皆枉然。
米拉日巴尊者:
若不观无常,修法皆枉然。
གཡུ་ཁོག་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་གྱིས། རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་གསལ་བཏབ་ལ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་རྒྱུ་མི་དགེ་བ་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་སངས་རྒྱས་པར་བསམ། དེའི་ངང་ནས་མ་ཎི་བཟླས་ན་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྣམས་ཚང་གསུངས།
意科·秋阳让卓尊者:
我们在自己前方的虚空中,观想一切皈依处总集的本体——观世音菩萨,其身体发出无量光芒融入自他一切众生,以此清净了不善的恶因和痛苦的恶果,最终获得无上正等觉。如果在这样的境界中念诵六字真言“嗡玛尼贝美吽”,则已具足了皈依、发心、回向和发愿。
意科·秋阳让卓尊者:
我们在自己前方的虚空中,观想一切皈依处总集的本体——观世音菩萨,其身体发出无量光芒融入自他一切众生,以此清净了不善的恶因和痛苦的恶果,最终获得无上正等觉。如果在这样的境界中念诵六字真言“嗡玛尼贝美吽”,则已具足了皈依、发心、回向和发愿。
མི་ཚེ་ཐུང་ཐུང་འདི་ལ། འདི་ལྟ་བུའི་བླ་མ་དང་ཆོས་བཟང་པོར་འཕྲད་དུས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་རྫོགས་ཆེན་གང་རུང་ལ་གདེང་ཅུང་ཙམ་རེ་མ་ཐོབ་ན་ཧ་ཅང་ཕངས་བས་འདི་ལ་ངེས་པར་དུ་ནན་ཏན་དགོས་འུ་འདུག
在短暂的人生中,遇到如此殊胜的上师和正法,此时,在菩提心和大圆满方面若没有得到一点有把握的境界,则是最大的遗憾。我们对此应该值得精进。
在短暂的人生中,遇到如此殊胜的上师和正法,此时,在菩提心和大圆满方面若没有得到一点有把握的境界,则是最大的遗憾。我们对此应该值得精进。
ལྟོ་འགྲངས་ཉི་མས་དྲོ་དུས་ཆོས་པའི་གཟུགས། རྐྱེན་ངན་ཐོག་ཏུ་བབས་ཚེ་ཐ་མལ་པ།
不要在一帆风顺的时候,装成修行人;不要在遇到挫折的时候,变回普通人。
不要在一帆风顺的时候,装成修行人;不要在遇到挫折的时候,变回普通人。
འཇམ་མགོན་ས་པཎ་གྱིས། གདམས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཁུང་དུ་མ་ཆུད་ཀྱང་།།
སྤྱི་བོར་བླ་མ་སྒོམ་ཞིང་དད་པ་ཡིས།།
མིག་ནས་མཆི་མ་འཁྲུགས་ཤིང་གསོལ་འདེབས་པ།།ཐར་བའི་ལམ་སྣ་ཟིན་པའི་སྒོམ་ཆེན་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།
萨迦班智达:
虽未精通如海教,虔信于顶观上师,热泪盈眶而祈祷,乃入正道大修者。
སྤྱི་བོར་བླ་མ་སྒོམ་ཞིང་དད་པ་ཡིས།།
མིག་ནས་མཆི་མ་འཁྲུགས་ཤིང་གསོལ་འདེབས་པ།།ཐར་བའི་ལམ་སྣ་ཟིན་པའི་སྒོམ་ཆེན་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།
萨迦班智达:
虽未精通如海教,虔信于顶观上师,热泪盈眶而祈祷,乃入正道大修者。
དཔལ་ལྡན་ཟླ་བ་གྲགས་པས། གང་ཚེ་རང་དབང་འཇུག་ཅིང་མཐུན་གནས་པས། །གལ་ཏེ་འདི་བདག་འཛིན་པར་མི་བྱེད་ན། །གཡང་སར་ལྷུང་བས་གཞན་དབང་འཇུག་འགྱུར་བ། །དེ་ལ་ཕྱི་ནས་གང་གིས་སློང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས།
月称论师:
若时自在住顺处,设此不能自摄持,堕落险处随他转,后以何因从彼出。
月称论师:
若时自在住顺处,设此不能自摄持,堕落险处随他转,后以何因从彼出。
འདི་བཏོན་ན་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ།
དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་བདག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞབས།། བར་ཆད་ཀུན་སེལ་བདུད་འདུལ་དྲག་པོ་རྩལ།། གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་།། བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
若以此时时祈祷莲花生大士,则会获得巨大的加持——
三时佛陀莲师尊,悉地遍主大乐者,
除障降魔忿怒相,汝前祈祷赐加持,
灭除内外密违缘,加持任运成所愿。
དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་བདག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞབས།། བར་ཆད་ཀུན་སེལ་བདུད་འདུལ་དྲག་པོ་རྩལ།། གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་།། བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
若以此时时祈祷莲花生大士,则会获得巨大的加持——
三时佛陀莲师尊,悉地遍主大乐者,
除障降魔忿怒相,汝前祈祷赐加持,
灭除内外密违缘,加持任运成所愿。
འབྲོམ་སྟོན་པའི་ཞལ་ནས། ང་ཡི་བརྒྱུད་པ་འདི་ཆུ་ཕུག་གངས་ལ་ཐུག་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་སྟེ།རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནས་ང་ཡི་བླ་མ་ཨ་ཏི་ཤའི་བར་དེའི་བླ་མ་ནི་དེ་ཡིན་ཞེས་བརྒྱུད་པ་རེ་རེ་ནས་མཛབ་མོ་འཛུགས་ཆོག་པ་ཞིག་ཡིན། རིན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཟམ་མ་ཆད་པས་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཟབ་མོ་ལྟ་བ་དང་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་མན་ངག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གནད་ལུས་པ་མེད་པར་ཚང་བ་ཞིག་ཡིན། ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བརྒྱད་པའི་མན་ངག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ།།
仲敦巴尊者曾说:“我的传承,就像水来源于雪山一样,从佛陀到阿底峡尊者之间的传承,每一个都可以具体指出。珍宝菩提心的传承一直连续不断,极具加持力,甚深见派和广大行派的所有窍诀具足圆满,因此,大乘要诀完整无缺。”
法王如意宝传承法脉的窍诀,也是如此。
仲敦巴尊者曾说:“我的传承,就像水来源于雪山一样,从佛陀到阿底峡尊者之间的传承,每一个都可以具体指出。珍宝菩提心的传承一直连续不断,极具加持力,甚深见派和广大行派的所有窍诀具足圆满,因此,大乘要诀完整无缺。”
法王如意宝传承法脉的窍诀,也是如此。
མཁན་ངག་ཆུང་རང་རྣམ་ལས། ཉམས་སུ་བླངས་ན་ཆོས་པ་རབ་ལ་ཞག་སྐྱེད། འབྲིང་ལ་ཟླ་སྐྱེད། ཐ་མ་ལ་ལོ་སྐྱེད་མི་འོང་བ་མི་སྲིད། དེ་ཡང་ཆོས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་གནད་ཤེས་དགོས་པ་ཡིན། ཉམས་སུ་བླངས་ཀྱང་སྐྱེད་མི་འོང་བ་གནད་མ་ཤེས་པའི་རྟགས་ཡིན། ཞེས་གསུངས།
《阿琼堪布自传》:
如果修行的话,上等者每日有进步,中等者每月有进步,下等者每年有进步。没有进步是不可能的。
不过,修法时必须懂得修行的要诀。
虽然修法但没有进步,主要是没有掌握要诀而已。
《阿琼堪布自传》:
如果修行的话,上等者每日有进步,中等者每月有进步,下等者每年有进步。没有进步是不可能的。
不过,修法时必须懂得修行的要诀。
虽然修法但没有进步,主要是没有掌握要诀而已。
ལས་བརྒྱ་པ་ལས། རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་གནས་ཀྱི་རླབས།། དུས་ལས་ཡོལ་བར་གྱུར་སྲིད་ཀྱི།། གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ།། སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་མི་མངའ།། ཞེས་སོ།།
《百业经》:
假使大海潮,或失于期限,佛于所化者,济度不过时。
《百业经》:
假使大海潮,或失于期限,佛于所化者,济度不过时。
ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚོམས་ལས། མེལ་ཚེ་བྱེད་ལ་མཚན་མོ་རིང་།།ལམ་གྱིས་དུབ་ལ་རྒྱང་གྲགས་རིང་།།དམ་ཆོས་རྣམ་པར་མི་ཤེས་པའི།།བྱིས་པ་རྣམས་ལ་འཁོར་བ་རིང་།།ཞེས་གསུངས།
《法集要颂经》:
不寐觉夜长,疲倦道路长,愚迷生死长,希闻于妙法。
《法集要颂经》:
不寐觉夜长,疲倦道路长,愚迷生死长,希闻于妙法。
དམ་པ་གོང་མས། ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་ཙམ་ཆེ་ན་ཡང་།། ཡོད་ཀྱིན་ཡོད་དུ་སེར་སྣ་དེ་བས་ཆེ།། ཚོང་པ་ཕྱུག་པོ་ནོར་ཡོད་རིགས་སུ་ནི།། ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་མི་སྐྱེ་སྨོན་ལམ་ཐོབས།། ཐོབ་དང་གོ་ས་ཅི་ཙམ་མཐོ་ན་ཡང་།། མཐོ་བཞིན་མཐོ་ན་ང་རྒྱལ་དེ་བས་ཆེ།། བཙན་པོའི་སྡེ་དང་དཔོན་པོའི་རིགས་སུ་ནི།། ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་མི་སྐྱེ་སྨོན་ལམ་ཐོབས།། འདི་སྣང་ཚེ་འདི་བསྒྲུབ་པའི་བན་འཁྱམ་དང་།། དཀོར་ནག་ཆུ་ལ་སྤྱོད་པའི་བླ་སྤྲུལ་སོགས།། ཆོས་གཟུགས་ཤི་གསོན་མགོ་སྐོར་རིགས་སུ་ནི།། ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་མི་སྐྱེ་སྨོན་ལམ་ཐོབས།། ཞེས་གསུངས།
古德:
受用钱财越无忌,吝啬心则越炽盛,愿我世世勿投生,商贾富贵者之家。
地位权势越超胜,傲慢心则越炽盛,愿我世世勿投生,高官专横者之家。
贪着今生享信财,欺骗生者与亡人,愿我世世勿投生,伪善活佛上师僧。
古德:
受用钱财越无忌,吝啬心则越炽盛,愿我世世勿投生,商贾富贵者之家。
地位权势越超胜,傲慢心则越炽盛,愿我世世勿投生,高官专横者之家。
贪着今生享信财,欺骗生者与亡人,愿我世世勿投生,伪善活佛上师僧。
རྩོམ་པ་པོ། མཁས་དབང་དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ།
གང་ལ་བརྟེན་ན་བསླུ་བ་མ་མཆིས་པའི།།
སྐྱབས་གནས་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས།།
དོན་མེད་འཁོར་བའི་འཕྲུལ་སྣང་ཀུན་ཞི་ནས།།
བློ་སྣ་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།
ཅི་ལ་བསམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་བྱ་གཞག་ལ།།
ཡང་སྒོས་སྙིང་པོ་ཏིལ་ཙམ་མི་འདུག་པས།།
ཡུན་ཐུང་ཚེ་འདིའི་བློ་སྣ་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ།།
ད་ནས་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
དར་མའི་ན་ཚོད་དབྱར་གྱི་མེ་ཏོག་ཙམ།།
མཛེས་པའི་བཀྲག་མདངས་དགུན་གྱི་འཇའ་ཚོན་ཙམ།།
མི་ཡི་ཚེ་ལ་ཡུན་ལོང་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
སྡུག་བའི་དུས་སུ་སྐྱིད་པའི་ཐབས་ལ་རེ།།
སྐྱིད་པའི་དུས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ཡོང་གིས་དོགས།།
རེ་དོགས་འཕྲང་ལས་ཐར་དུས་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
གཅེས་པར་བསྐྱངས་ཀྱང་ནད་དང་གཅོང་གི་གཞི།།
རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཀྱང་མི་གཙང་རང་བཞིན་ཉིད།།
མི་རྟག་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།
ཕྱུག་པོ་ཕྱུག་པོའི་ས་ནས་སྡུག་གཏམ་བྱེད།།
དབུལ་པོ་དབུལ་པོའི་ས་ནས་སྨྲེ་ངག་འདོན།།
མི་རེའི་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་པོ་རེ།།
འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བའི་སྐབས་མ་མཆིས།།
སྤྱིར་ན་ཕྱི་རོལ་བདེ་སྡུག་སྣང་བ་ཀུན།།
རང་གི་སེམས་ཉིད་གཅིག་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཕྱི་རུ་འཆར་བ་ལས།།
ཕྱི་ཡི་རྣམ་པ་ཚུར་ལ་འོངས་པ་མིན།།
དེ་ལྟར་ལེགས་པར་གོ་ནས་དཔྱད་པ་ཡིས།།
ཀུན་གཞི་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོད་པའི་ཚེ།།
སྣང་བའི་ན་བུན་འདི་ཡི་ཕ་རོལ་ན།།
ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁའ་དངོས་སུ་བཞུགས།།
ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་སྟེ།།
མེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་ཉིད།།
དེ་འདྲའི་བཅོས་མ་ཀུན་གྱིས་མ་བསླད་པ།།
སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན།།
ཡིན་མིན་རྣམ་རྟོག་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་བཞིན།།
གཅིག་རྗེས་གཅིག་གིས་མཐུད་དེ་འགྲོ་བ་འདི།།
གཏོད་མེད་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་ཞིགས་པའི་ཚེ།།
ཆོས་དབྱིངས་གདོད་མའི་རྒྱ་མཚོར་སླེབས་པ་ལགས།།
མདོར་ན་སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
སེམས་ནི་སྟོང་པ་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཉིད།།
གཞི་མེད་ཆོས་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ཡིས།།
ཁྱོད་དང་ང་ཡང་འཁོར་བའི་གནས་སུ་འཁྱམས།།
དེ་ནི་སྣང་བའི་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་བར།།
སྣང་མཁན་ཁོ་ལ་ཅེར་གྱིས་བལྟས་པའི་ཚེ།།
བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་ངོ་མཐོང་འགྱུར་པས།།
སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ལམ་དེ་ཐག་མི་རིང་།།
དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།།
མྱུར་དུ་རང་སེམས་སྟོང་བའི་རྩད་ཆོད་དེ།།
ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ས་ནས།།
མཐའ་མེད་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བྱེད་པར་ཤོག།
修行教言
根登群佩尊者 著
索达吉堪布 译
依彼永时无有欺惑者,怙主三宝大悲之妙力,
无义轮回迷现息灭已,祈祷加持心趋入妙法。
如何思维尘世之琐事,无有芝麻毫许之实义,
短暂此生心当急剧转,虔诚勤修精藏胜妙法。
妙龄韶华宛如夏日英,昳丽娇容瞬若冬时虹,
此生寿数短促不久长,今当勤修精藏胜妙法。
苦时希求幸福之良方,悦时担忧愁苦之临降,
永无逃离希忧险关时,今当勤修精藏胜妙法。
珍爱护持疾病沉疴因,修饰装扮不净之本性,
无常之身无丝毫实质,今当勤修精藏胜妙法。
大亨身处富位尚抱怨,穷汉身处贫地也呻吟,
每人皆为痛苦包袱累,轮回之中永无愉悦时。
总之外境苦乐之显现,皆为自心奇特之幻变,
内心影像如实而外现,外之显像非能入内心。
通晓彼等如理而思择,心根阿赖耶之断绝时,
迷乱现境雾霭烟云外,真实具足法性义虚空。
所谓之有假立非真实,所谓之无亦具虚幻性,
彼等一切假立无杂染,心性本为圆满正等觉。
是非妄念如水之涟漪,频频泛起此等之众生,
无缘之中自然安住时,趋至法界本始之大海。
总之境现乃为心幻化,心则本空无基而离根,
无基之法执为我所故,汝吾长时漂流轮回中。
自此当不追随外境转,无散直视自心之当下,
现见无可言说心自性,则获佛果道路不遥远。
依彼三根本尊之加持,愿能迅速证悟大空性,
获得本净大圆满王位,利益无边无际之众生。
以上文字,乃由漂泊者根登群佩为虔诚趋向善法之卓玛央宗而造。
གང་ལ་བརྟེན་ན་བསླུ་བ་མ་མཆིས་པའི།།
སྐྱབས་གནས་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས།།
དོན་མེད་འཁོར་བའི་འཕྲུལ་སྣང་ཀུན་ཞི་ནས།།
བློ་སྣ་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།
ཅི་ལ་བསམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་བྱ་གཞག་ལ།།
ཡང་སྒོས་སྙིང་པོ་ཏིལ་ཙམ་མི་འདུག་པས།།
ཡུན་ཐུང་ཚེ་འདིའི་བློ་སྣ་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ།།
ད་ནས་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
དར་མའི་ན་ཚོད་དབྱར་གྱི་མེ་ཏོག་ཙམ།།
མཛེས་པའི་བཀྲག་མདངས་དགུན་གྱི་འཇའ་ཚོན་ཙམ།།
མི་ཡི་ཚེ་ལ་ཡུན་ལོང་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
སྡུག་བའི་དུས་སུ་སྐྱིད་པའི་ཐབས་ལ་རེ།།
སྐྱིད་པའི་དུས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ཡོང་གིས་དོགས།།
རེ་དོགས་འཕྲང་ལས་ཐར་དུས་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
གཅེས་པར་བསྐྱངས་ཀྱང་ནད་དང་གཅོང་གི་གཞི།།
རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཀྱང་མི་གཙང་རང་བཞིན་ཉིད།།
མི་རྟག་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།
ཕྱུག་པོ་ཕྱུག་པོའི་ས་ནས་སྡུག་གཏམ་བྱེད།།
དབུལ་པོ་དབུལ་པོའི་ས་ནས་སྨྲེ་ངག་འདོན།།
མི་རེའི་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་པོ་རེ།།
འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བའི་སྐབས་མ་མཆིས།།
སྤྱིར་ན་ཕྱི་རོལ་བདེ་སྡུག་སྣང་བ་ཀུན།།
རང་གི་སེམས་ཉིད་གཅིག་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཕྱི་རུ་འཆར་བ་ལས།།
ཕྱི་ཡི་རྣམ་པ་ཚུར་ལ་འོངས་པ་མིན།།
དེ་ལྟར་ལེགས་པར་གོ་ནས་དཔྱད་པ་ཡིས།།
ཀུན་གཞི་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོད་པའི་ཚེ།།
སྣང་བའི་ན་བུན་འདི་ཡི་ཕ་རོལ་ན།།
ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁའ་དངོས་སུ་བཞུགས།།
ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་སྟེ།།
མེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་ཉིད།།
དེ་འདྲའི་བཅོས་མ་ཀུན་གྱིས་མ་བསླད་པ།།
སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན།།
ཡིན་མིན་རྣམ་རྟོག་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་བཞིན།།
གཅིག་རྗེས་གཅིག་གིས་མཐུད་དེ་འགྲོ་བ་འདི།།
གཏོད་མེད་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་ཞིགས་པའི་ཚེ།།
ཆོས་དབྱིངས་གདོད་མའི་རྒྱ་མཚོར་སླེབས་པ་ལགས།།
མདོར་ན་སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
སེམས་ནི་སྟོང་པ་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཉིད།།
གཞི་མེད་ཆོས་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ཡིས།།
ཁྱོད་དང་ང་ཡང་འཁོར་བའི་གནས་སུ་འཁྱམས།།
དེ་ནི་སྣང་བའི་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་བར།།
སྣང་མཁན་ཁོ་ལ་ཅེར་གྱིས་བལྟས་པའི་ཚེ།།
བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་ངོ་མཐོང་འགྱུར་པས།།
སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ལམ་དེ་ཐག་མི་རིང་།།
དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།།
མྱུར་དུ་རང་སེམས་སྟོང་བའི་རྩད་ཆོད་དེ།།
ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ས་ནས།།
མཐའ་མེད་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བྱེད་པར་ཤོག།
修行教言
根登群佩尊者 著
索达吉堪布 译
依彼永时无有欺惑者,怙主三宝大悲之妙力,
无义轮回迷现息灭已,祈祷加持心趋入妙法。
如何思维尘世之琐事,无有芝麻毫许之实义,
短暂此生心当急剧转,虔诚勤修精藏胜妙法。
妙龄韶华宛如夏日英,昳丽娇容瞬若冬时虹,
此生寿数短促不久长,今当勤修精藏胜妙法。
苦时希求幸福之良方,悦时担忧愁苦之临降,
永无逃离希忧险关时,今当勤修精藏胜妙法。
珍爱护持疾病沉疴因,修饰装扮不净之本性,
无常之身无丝毫实质,今当勤修精藏胜妙法。
大亨身处富位尚抱怨,穷汉身处贫地也呻吟,
每人皆为痛苦包袱累,轮回之中永无愉悦时。
总之外境苦乐之显现,皆为自心奇特之幻变,
内心影像如实而外现,外之显像非能入内心。
通晓彼等如理而思择,心根阿赖耶之断绝时,
迷乱现境雾霭烟云外,真实具足法性义虚空。
所谓之有假立非真实,所谓之无亦具虚幻性,
彼等一切假立无杂染,心性本为圆满正等觉。
是非妄念如水之涟漪,频频泛起此等之众生,
无缘之中自然安住时,趋至法界本始之大海。
总之境现乃为心幻化,心则本空无基而离根,
无基之法执为我所故,汝吾长时漂流轮回中。
自此当不追随外境转,无散直视自心之当下,
现见无可言说心自性,则获佛果道路不遥远。
依彼三根本尊之加持,愿能迅速证悟大空性,
获得本净大圆满王位,利益无边无际之众生。
以上文字,乃由漂泊者根登群佩为虔诚趋向善法之卓玛央宗而造。
རྒྱད་ལས།དེ་ཚེ་བླ་མའི་མན་ངག་རྣམས།།རང་གི་རྒྱུད་ལ་འདྲིས་པར་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
密续:
尔时上师诸窍诀,融入于我相续中。
密续:
尔时上师诸窍诀,融入于我相续中。
ཐར་མདོ་ལས། སྔར་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞུ་བའི་རིགས་ཀྱི་གཞན་ནི་བསམ་མི་དགོས་སོ།། ཞེས་གསུངས།
《解脱经》:
先应为法,不须余念。
《解脱经》:
先应为法,不须余念。