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堪布微博
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有人对我们生气的时候,在他的眼里,我们已经是一个不顺眼或不喜欢的人了。如果我们想拒绝对方的生气,最好的办法,不是以怒还怒,而是要观察:我为什么变成这样?是否自己做错什么事?记住:改变自己,是改变对方的最佳途径。
当我们面临心理危机的时候,非常需要去学大乘佛教六波罗蜜多中的忍辱。忍辱能够使我们的心变得更坚强、更宽阔。
佛说人生痛苦,是教我们正视生命,做好充分准备,以超越自己的所有痛苦,这叫自利;之后,将超越痛苦的方法告诉大家,让一切众生脱离痛苦,这叫利他。自利利他,是大乘佛教徒的使命。
当我们缺乏物质的时候,心中还有一个追求目标,不会显得那么无聊;当物质丰富而精神空虚的时候,我们就会失去人生目标,不知自己为何而活。这时,我们必须设法去寻找精神支柱,否则会永远感觉不到幸福。
一个人的幸福和痛苦,基本上是由自己的心态来决定。重视自己的心态和心理训练,等于是重视自己的健康和幸福。因此,活在物质社会中的人,不能没有心理训练。
地球人给自己创造了空前的物质生活,他们认为从中可以获得更多的幸福,但是,他们意外地面临一种极度严重的心理危机,这是他们的文明所带来的另一个效应。
大乘佛教徒不崇拜鬼神,而崇拜彻底觉悟的人;不追求神通,而追求智慧和慈悲;不向往天堂,而希望利他;不脱离世间而超越轮回。
佛教徒不能喝酒,但喝酒不等于不能学佛;大乘佛教徒最好不吃肉,但吃肉不等于不能学佛。虽然想学佛,但仍然放不下酒肉的人也可以皈依佛门,但起码的底线,是不能杀生。
学大乘佛教的人,要学六波罗蜜多。其中第一,是布施,也就是给予。你可以把衣柜里的多余衣服,鞋柜里的多余鞋子,抽屉里的多余用品都拿来做布施。你不需要的东西别人很需要,你多余的东西别人很缺乏。
修禅的时候,通过九种方法,可以逐渐驯服自己的心。这九种方法,叫"九住心"。若没有这些方法,心就无法静下来,因此,修禅的人必须学九住心。
佛教心理学是一个超级的心理学,它能完全治好最严重的心理疾病。近年来,西方心理学家也发现了佛教的优越性,并开始尝试着去了解佛法中的心理学。因此,有心理疾病的人最好能学一学佛教典籍。
世人都害怕痛苦、逃避痛苦,总是想方设法使它不产生,但这些方法却反而产生了更多的痛苦,致使世人永远不能脱离苦海。佛陀的方法,是认识痛苦、面对痛苦、战胜痛苦,最后必定能断除所有痛苦。
佛陀教我们如何以积极、开放的心态面对生活中的所有痛苦,如何深入地探究痛苦的根源及超越它的方法,并没有教我们消极和逃避。
相对而言,很多人在生命的每一天,还是比较幸福的。若能在享受过去福报的同时,进一步断恶行善,保持幸福的生活,就叫做人天乘一一除了大乘和小乘以外的另一种乘。
当人们喜欢杀人的时候,谁去杀了一个人,就叫做英雄、功臣;当大家不喜欢杀人的时候,谁去杀了一个人,就被定义为野蛮、犯罪。其中断定功过的标准,只是人们的喜好而已,并没有一个善恶因果的确切定义,故使得人类历史中充满了血腥和暴力。
从哈医大一院血案后的网络调查结果来看,这个社会真的非常需要佛陀的教育,但遗憾的是:大多数人到现在还没有感觉到这一点。
以佛学的人生观来看,人生的每一天都是黄金时代。我们万万不可忘记每天都做些善事,累积福德,以作为自己来生的保险。
人类视觉中的世界既不是弦,也不是弦的振动,而是因弦的振动所产生的一种错觉。除了弦论以外也可以说:我们所看到的世界既不是电子,也不是电子的运动,而是电子运动所产生的一种错觉。但我们却一直把它当做是真实存在的,大多数的烦恼和痛苦,便由此而产生了。
如果人类视觉的灵敏度再低一点儿的话,旋火轮(高速旋转的火棒所产生的环形火光)也会变成“客观事物”;反之,如果人类视觉的灵敏度再高一点儿的话,鹅卵石也会变成“非客观事物的幻相”,所以,世上根本就不存在绝对的客观实物。
物理学过去认为,质子、中子等是基本粒子、物质结构的最小单位、世界的基础。但是,超弦理论发现:“基本粒子根本不是一个点状的粒子,而只是一维弦的不同振动模式而已”。既然连基本粒子都是弦振动所产生的视觉幻相,这个世界就只能是小幻觉构成的大幻觉。
最新的物理学成果一一超弦理论,进一步印证了大乘佛教的世界观。想了解大乘空性的人,可以先阅读一下关于弦论的科普书,不但很有意思,而且也是探入佛学之门的有效捷径。
现代人的心理危机不但十分严重,而且还有进一步恶化的趋势。我们非常需要做到在追求物质的同时,更多地关注心理训练和心理健康方面的工作。否则,人类就不会在现实生活中,感觉到幸福的存在。
请不要为了你的一根白发和一条皱纹而难过,只要有生命的存在,在它的每个阶段,都有不同的幸福可以追求,幸福和光明随时都等着我们去追它。
若想观察自己的修行有没有进步,应当以是否明显地减少贪、嗔、痴等烦恼;是否增长了慈悲心、信心、证悟空性的智慧来衡量。
外前行和内前行的所有修法,不能以任何方法来替代,必须踏踏实实地修,因为出离心和菩提心是其他东西代替不了的,它们是解脱道的支柱。