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我们无论是闻思还是打坐禅修的时候，往往把握不了这个度，心态有时候太紧，有时候太松，所以成就慢。不紧不松，这是个度，度里面还有个点，若是我们能抓住这个点，那就是所谓的本面，当下就是圆满，当下就是佛。
面对什么状况，心胸都要宽广一些；任何时候，心态都不要急躁。无论发生什么事，都有解决的办法。若是对我生起信心的，我能直接利益他；若是对我生起憎恨心的，也许暂时利益不了他，但是慢慢也能利益他，最终也能度化他。所以，别着急，慢慢来，有佛法就有办法。
看见自己比较喜欢的人有一些进步或成绩的时候，你可能会有那么一点点“随喜”，但这不是真正的随喜。我们应该对一切众生都有随喜，无论是可爱的还是讨厌的，无论是亲人还是敌人，都一视同仁。随喜的这颗真心很难生起啊！
有人说：“有钱好，可以做更多的事儿。”若是你没有放下，事儿越多越麻烦。虽然你有点能力，能做一些事情，但是你所做的对众生是伤害还是利益，还不好说。在这个过程中，若是没有看破、放下，感受的都是烦恼，都是痛苦；若是看破了、放下了，感受的都是快乐，也是自在。
尽管我们每天看似在闻法、修法，但实际上还是在修散乱心，还是在长养懈怠。 也许现在做不到在一个小时内保持专注、不散乱，但若是能在十分钟哪怕十秒钟内做到不散乱，也可以啊！但是我们根本没有禅定，也就得不到闻法、修法的利益。
什么叫成就？就是内心了了分明，如如不动。在相上，一切随缘而作；在内心，始终如如不动。没有逃避，也没有闭着眼睛忍受，在对境当中内心很明了，但是始终没有动摇，始终是平静的。成就要靠这种稳定的心态，将来弘法利生也要靠这种稳定的心态。
生老病死、成住坏空、喜怒哀乐，这都是正常的现象。你身处人群，喜怒哀乐是不可避免的。缘法就是如此，显现就是如此，但是心不能动。在这当中，心没有受到影响，心里没有喜怒哀乐，这才是真正的修行人。
无论在顺境中还是在逆境中，无论是好事还是坏事，无论是成功还是失败，内心始终是平静的、快乐的。这个时候，你放下了贪恋、断除了欲望，这是一种自然的游戏。若是你会玩这个游戏，那将完全是自在的。
有的人说：“现在我把握不住心态，但是以后我能把握住。”现在都把握不住，以后也很难把握。每个当下都一样，如果你没有把握住现在这个当下，说明你没有这个定力，那也就不可能把握下一个当下。所以，大家要分秒必争，任何时候都不能拖，一分钟、一秒钟、一刹那也不能拖！一拖就是错，一切都会错过。
一个戒律不清净的人，自己解脱成佛是不可能的，想要弘法利生更是枉然。虽然现在社会复杂，受持清净戒律常有违缘，但自己若有坚定的信念，把戒体当做眼珠、心脏一样珍爱，以正知正念守护三门，一定能保持身口意清净，圆满戒学的功德。
学佛要有奉献的精神。不然，仅仅执着于打坐、看书，很难得到佛法的成就。真正的学佛就在生活当中，能把学到的佛法运用起来，献给众生，是最重要的。若没有奉献的精神，那就不是法器了，不可能得到佛法的功德。
所谓“失之毫厘，差之千里”， 尽管我们讲修行过程的时候，是很漫长、很艰难的；但是，若修到一定层次或者修到点子上的时候，心量打开了，心态也放下了，一切所谓的懈怠、烦恼等都没有了，在这样的状态下，积累资粮是非常迅速的，在无数劫当中要积累的资粮也许瞬间就圆满了，见性、成佛也就在当下。
什么叫妄想？想过去的事、现在的事、未来的事。其实忆念本身没有错，但若是没有放下分别、执着，这就是错了。因为一切法都离不开无常本性，都离不开刹那生灭，都离不开因缘和合。
