观察别人的过错，是染污自己的相续，让自己在解脱的路上又退后了一步。
你的心清净了，这是一种能量；你的信心坚定了，这也是一种能量。这些能量可以解决很多问题。
善恶因果是佛法的核心，大中观、大圆满、大手印都不离开善恶因果。离开了善恶因果，就不是佛法了。不要以空性见断灭因果哦！
当你能把功夫下在心里的时候，外在的一切违缘障碍都会迎刃而解。
遭受痛苦也是成就的机会，因为可以帮助自己消除傲慢心，生起出离心，甚至可以发心代替所有众生承受痛苦。你抓住这些机会了吗？
虽然说信心是一切功德的根本，但是没有积累福报、没有消除业障，也很难产生清净而又稳定的信心哦！
自己感受安乐、得到利益时，愿他人拥有；他人遭受损害、感受痛苦时，由自己代受。能恒时这样发心，福报自然增长，业障自然清净。
一切法都是缘起；既然是缘起，就是相对的，没有绝对的。所谓的好与坏、是与非，归根结底就是自己的一个分别念而已，别无其他。
在任何对境面前都坦然，哪怕是生死。这才是修行者的境界。
我们现在还达不到如如不动的境界，也难以在一切对境当中保持身口意清净，但是我们一定要学会调整心态，以智慧之眼去处事，以慈悲之心去看人，这样才有真正的改变。
学佛应该随顺众生，但也不应该看太看重别人的脸色、别人的看法。主要是调整好自己的心态，取舍自己力所能及的善恶，就可以了。
磕大头、念百字明不一定是忏悔。你能认识到：诸法本来是清净的，我却有这么多的不清净的分别念，这都是我自己业力的感召。有这种见解，是最好的忏悔。
我执我爱是一切烦恼痛苦的根。执着自己，其实是为难自己；爱惜自己，最终会伤害自己；放下自己，才能够解脱自己。
得意失意都是正常，缘聚缘散都是寻常，人身难得当思无常，自性光明才是恒常。
湖泊里的水，摇动的时候，无法照出月亮的影子；不动的时候，月亮的影子不用勤作，自然显现。同样，你的心安住在信心中的时候，上师的加持自然会呈现在你的相续中。
做任何事情，若是你心地不清净、不正确，那叫贪恋、欲望；若是你内心清净、发心正确，尤其是以悲心和愿力带动的话，那叫利益众生、救度众生。
放下对善法的执着，并不等于不行持善法，而是要以看破、放下、不求回报的心态行持善法。
佛法应该是能对治嫉妒、对治傲慢的。如果学佛以后变得心胸狭窄或者自命不凡，一定要自我警醒哦！
所谓解脱，是在环境中不起烦恼；所谓超越，是在环境中不受影响。大乘佛法的境界，就是要在环境中修炼的。
所谓知足常乐，无论在何种境遇下，都发自内心地觉得自己是最快乐的，最幸福的，这叫知足。其实把握住了当下，就是修大圆满；活在了当下，就是大圆满。追随过去，迎接未来，执着现在，不会有圆满的。
