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堪布微博 (901~920 of 1865)
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自私自利是痛苦的根。你越小心翼翼、患得患失,内心的痛苦就越多,遭受的灾难就越多。反之,你能勇敢地发心发愿,愿力一旦生起来,就会超越业力,业力自然就消失了。
我们在世间总是会遇见一些不喜欢自己的人,给自己制造违缘的人。但当你真正能超越自己,能左右自己的心态时,一切都会改变,别人自然就会喜欢你、帮助你,进而能圆满世出世间的一切成就。除了改变心态,其他做法都是徒劳无益的。
人为什么活得辛苦?就是因为妄想特别多。若是好好取舍因果,一切自然就会有。若是不断恶行善,你想的再多也没有用,该来的还会来,该走的还会走,你是无法左右的。
“五一”佳节来临,春天即将离去。假期之间,可以放松,但是不要放逸;可以休息,但是不要懈怠哦!
凡夫的我执特别强,自我的观点特别重,都觉得自己是最完美的,自己的观点是最正确的。于是,就总有很多看不起的人、看不惯的事。内心很多烦恼痛苦都是这样产生的。
我们已经有了正确的目标和方法,只要坚持到底就是胜利。在此过程中,无论遇到何种对境,都尽量去调整心态,遇到魔力或不愉快的事情时,要转为道用:这都是佛的化现,也是上师的化现,是让我认知自己、超越对境。若能这样想,就会轻松地战胜魔力,也可以从对境中解脱。
有些人的嘴完全处在放逸中,特别爱说话,不懂装懂,信口开河。有时候挑拨离间人与人之间的关系,有时候说妄语,口业特别重。若是这样,还不如少说话,不要扰乱自他的的相续。
修行人的根基和福报不同,发心可能会有差别,有的略微狭隘,有的非常广大,但是都应该存利他心,应该做利益他人的事情,这样自己才会趋于圆满。
自己造过的业,如果没有忏悔清净的话,总有一天会成熟在自己的身心上。但是当善业的力量超越了恶业的力量时,先报善业,不报恶业。所以大家要利用生命的每一刻来行持善法哦!
所谓的“佛系”,并非是学佛人对待现实的正确态度。对一切责任不逃避、不放弃,对身边的众生坚韧地真诚善待,对未来勇敢地发心发愿,这样修持,最终才能变成佛。
烦恼是最容易对抗的,因为它没有手脚、没有智慧、没有能力;烦恼也是最难对抗的,因为它就生长在自己的相续中。当你敢于用佛法改变自己的时候,才能从烦恼的奴役中解脱出来。
如来藏光明,是一切众生本具的,一切众生未来都可以成佛。一旦我们明白这些道理,自然就能以感恩心、恭敬心对待众生了。这样的话,还有什么违缘障碍,还有什么烦恼痛苦呢?很多人不愿意接受这些道理,却把学佛修行当作是茶余饭后的消遣。
我们的家人也是众生的一部分,用慈悲心去面对他们,为他们付出,才能感化他们。这样才可以了缘了债,才可以解决问题。否则都是冤亲债主,你越给,他要得越多;你越付出,他越贪婪……这也是一种轮回。
随缘是我们追求的境界。但是在修行没有达到那么高的层次时,还是应该认真取舍因果,谨慎言行。否则,永远处在“随便”的状态当中,这将是堕落恶趣之因。
很多人想弘扬佛法,但是自己不开心,怎么帮别人解脱?自己放不下,怎么能让别人自在?当你把自己融化在佛法当中的时候,有缘众生自然就来了。
一间屋子,哪怕黑暗了千年之久,只要一束阳光照进来,黑暗也会立即消失。我们的相续也是一样,只要智慧照进来,业障当下就会消融在法界之中。然而,难的是我们打不开这扇心门。
仅仅依靠三宝,或者仅仅依靠自己,都没有办法成就。依靠对三宝的信心闻思修行,自力与他力合二为一,才能感应道交。
没有勇气断除烦恼的人,必然要长久忍受烦恼的摆布;然而当你决心抗衡烦恼的时候,你会发现,其实烦恼本来就没有束缚你的能力。
有的人一天也不愿意精进修行,却把所有的希望寄托在上师身上。这并不是信心,而是懈怠懒惰的表现。解脱要依靠上师,但并不是依赖上师。
认为学佛不能执着,进而认为自己不需要修法、不需要持戒、不需要念诵,这本身就是最可怕的执着。