མཛངས་བླུན་ལས། དགེ་བ་ཆུང་ངུ་དག་ལ་ཡང་། །མི་ཕན་སྙམ་དུ་བརྙས་མི་བྱ། །ཆུ་ཡི་ཐིགས་པ་བསགས་པ་ཡིས། །སྣོད་ཆེན་རིམ་གྱིས་གང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས།
《贤愚经》：
莫想诸善微，无益而轻视，水滴若积聚，渐次满大器。

ཡོན་ཏན་མཛོད་ལས། རྩ་བ་སྨན་དུ་མཆིས་ན་མྱུ་གུའང་སྨན། །རྩ་བ་དུག་ཡིན་མྱུ་གུ་སྨོས་ཅི་དགོས། །བསམ་པ་དགེ་དང་མི་དགེའི་བྱེ་བྲག་ལས། །དགེ་སྡིག་གཟུགས་བརྙན་ཆེ་ཆུང་རྗེས་མི་འགྲོ། །ཞེས་གསུངས།
《功德藏》：
树根为药芽亦药，根为毒芽何用说，唯随善恶意差别，不随善恶像大小。

ཇོ་བོོས། བླ་མའི་མཆོག་མཚང་ལ་རྒོལ་བ་ཡིན། །གདམས་ངག་གི་མཆོག་མཚང་ཐོག་ཏུ་འབེབས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས།
阿底峡尊者：
殊胜上师为揭露罪恶，殊胜窍诀为击中要害。

མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། བསགས་དང་བསྲུང་དང་སྤེལ་བས་ཉམ་ཐག་པས། །ནོར་ནི་ཕུང་ཁྲོལ་མཐའ་ཡས་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས།
龙树菩萨：
积财守财增财皆为苦，应知财为无边祸根源。

རྗེ་མི་ལས། ནོར་དང་པོ་བདག་སྐྱིད་གཞན་སྨོན་པོ། །ཅི་ཙམ་ཡོད་ཀྱང་ཆོག་ཤེས་མེད། །བར་དུ་སེར་སྣའི་བདུད་པས་བཅིངས། །དགེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་མི་ཕོད། །དགྲ་འདྲེ་གཉིས་ཀྱི་གཡབ་མོ་ཡིན། །རང་གིས་བསགས་པ་མི་ཡིས་སྤྱོད། །ཐ་མ་སྲོག་གི་བདུད་དུ་འོང་། །དགྲ་བོའི་ནོར་གཉེར་སེམས་ལ་གཟན། །འཁོར་བའི་བསླུ་རྡོ་སྤངས་པ་ཡིན། །བདུད་ཀྱི་མགོ་སྐོར་ང་མི་འདོད། །ཅེས་གསུངས།
米拉日巴尊者：
财初自乐他羡慕，虽有许多不知足；中被吝啬结束缚，不舍用于善方面，乃为着魔之根源，自己积累他人用；最后财为送命魔，希求敌财刺痛心。应断轮回之诱饵，魔之财富我不求。

དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དམྱལ་མེས་ཉམས། །ཡི་དྭགས་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་ཉམས། །དུད་འགྲོ་གཅིག་ལ་གཅིས་ཟས་ཉམས། །མི་དག་འཚོ་བ་ཐུང་བས་ཉམས། །ལྷ་མིན་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པས་ཉམས། །ལྷ་དག་བག་མེད་པ་ཡིས་ཉམས། །འཁོར་བ་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་ཙམ་ལ། །བདེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས།
《念处经》：
地狱有情受狱火，饿鬼感受饥饿苦，旁生感受互食苦，人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天境感受放逸苦，轮回犹如针之尖，永远无有安乐时，稍许安乐亦变苦。

རྗེ་མི་ལས། ང་འཆི་བས་འཇིགས་ནས་རི་ལ་ཕྱིན། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་བསྒོམས་བསྒོམས་པས། །འཆི་མེད་གཉུག་མའི་བཙན་ས་ཟིན། །ད་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བོར་ཏེ་ཐལ། །ཞེས་གསུངས།
米拉日巴尊者：
吾初畏死赴山中，数数观修死无定，已获无死本坚定，此时远离死畏惧。

རྗེ་མི་ལས། རོ་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་ན་འཇིགས་པ་དེ། །དུས་ད་ལྟ་ལུས་ཀྱི་རྩ་ན་གདའ། ཞེས་གསུངས།
米拉日巴尊者：
见而生畏之尸体，本为现在之身体。

རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེས། སྔོན་སྤྱད་བདེ་སྡུག་ཆུ་ཡི་རི་མོ་འདྲ། །ཟིན་པ་རྗེས་མེད་ཡིན་གྱི་རྗེས་མ་གཅོད། །ཅིས་ཀྱང་དྲན་ན་འབྱོར་རྒུད་འདུ་འབྲལ་སོམས། །ལྟོས་ཐུབ་ཆོས་ལ་འདུག་གེ་མ་ཎི་བ། །ཞེས་གསུངས།
无著菩萨：
昔日感受苦乐如波纹，已尽无尽切莫追忆之，若念当思盛衰与离合，法外何有可依嘛尼瓦？

རྒྱལ་ཚབ་དར་མ་རིན་ཆེན་གྱིས།བདག་ཀྱང་དེང་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ།།ཟབ་མོ་སྟོན་པའི་གཞུང་བཟང་ཀློག་པ་དང་།།རྒྱུན་དུ་སེམས་དང་གཞན་ལ་སྟོན་པ་ཡིས།།རང་གཞན་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་གྱུརཅིག།ཅེས་གསུངས།
贾曹·达玛仁钦：
愿我今起世世中，恒常读诵及思维，为他宣说甚深法，普渡自他轮回海。

སེམས་ཙམ་ཉི་ཤུ་པ་ལས།། དྲུག་གིས་ཅིག་ཆར་སྦྱར་བས་ན། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་ཆ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར། །དྲུག་པོ་དག་ནི་གོ་གཅིག་ན། །གོང་བུ་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་དུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས།
《唯识二十颂》：
六尘同时触，微尘成六分；六尘若一位，山王成尘许。

སྟེགས་མདོ་ལས།དཀར་གསལ་ཟླ་བ་ཀླད་ལ་ཤར།།བདེ་སྡུག་ཏིང་འཛིན་དབྱིངས་སུ་ཡལ།།ཞེས་གསུངས།
《坛经》：
明月当头照，苦乐入禅中。

དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ་གྱིས། སྡུག་པའི་དུས་སུ་སྐྱིད་པའི་ཐབས་ལ་རེ།།སྐྱིད་པའི་དུས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ཡོག་གིས་དོགས།།རེ་དོགས་འཕྲང་ལས་ཐར་དུས་མི་འདུག་པས།།ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
更登曲培：
苦时希求幸福之良方，悦时担忧愁苦之临降，永无逃离希忧险关时，今当勤修精藏胜妙法。

དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ་གྱིས། དར་མའི་ན་ཚོད་དབྱར་གྱི་མེ་ཏོག་ཙམ།།མཛེས་པའི་བཀྲག་མདངས་དགུན་གྱི་འཇལ་ཚོན་ཙམ།།མི་ཡི་ཚེ་ལ་ཡུན་ལོང་མི་འདུག་པས།།ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
更登曲培：
妙龄韶华宛如夏日英，昳丽娇容瞬若冬时虹，此生寿数短促不久长，今当勤修精藏胜妙法。

ཁྱི་རྒན་གསེར་སྐྱུག་ལས།ངོ་བོ་སྟོང་ཚུལ་ནི་སེམས་སེམས་ཞེས་གྲགས་པོ་ཆེ་དེ། འདས་པའི་ཕྱི་ནང་རྗེས་མི་བཅད། །མ་འོངས་པའི་མདུན་མི་བསུ་བར། ད་ལྟའི་ཤེས་རིག་ལ་ཐད་ཀར་བལྟས་པས། དུས་གསུམ་གྱི་རྟོག་པའི་སྦུབ་ལས་ཐོན་པའི་རིག་པ་ས་ལེ་སང་ངེ་བ་སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་ལྟ་བུ་དེ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དུས་ཏེ་བཞི་ཆ་གསུམ་བྲལ་གྱི་ཆོས་སྐུ་ཞེས་བྱ། ཞེས་གསུངས།
《老狗吐金》：
本体空性之理是指心。众所周知的＂心＂，即不追踪过去的内外，不迎接未来，直然而观现在的明觉之识，从三时分别念之壳中托出的如无垢虚空般了然清然的明空性即是不可思议时，名谓“四分离三之法身＂。

དཔལ་ས་ར་ཧས།ཡོད་པར་འཛིན་པ་འགྲོ་བ་འཁྲུལ་བ་སྟེ།།མེད་པར་འཛིན་པ་དེ་བས་ཀྱང་ནི་བླུན།།ཞེས་གསུངས།
吉祥萨热哈巴：
执有众生迷，执无更愚昧。

ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས།ཡུན་རིང་འགྲོགས་ཀྱང་ཤེས་མ་མྱོང་བ་མཚར།ཞེས་གསུངས།
莲花生大士：
此心虽相伴已久，尚未认识真稀有！

ཐེག་ཆེན་ཚུལ་འཇུག་ལས། མདོར་བསྡུས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་དང་སྨིག་རྒྱུ་དང་མགོ་མཉམ་པར་རྟོགས་པ་ནི། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་པ་སྟེ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ། རྟོགས་པའི་བློ་དང་མི་འབྲལ་བར་གནས་པ་ནི་ཤེས་བཞིན་ཆེན་པོའི་སྣོད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ཞེས་བྱ། དེའི་དབང་གིས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྩོལ་བ་ཆེད་དུ་མི་སྐྱེད་པ་ནི། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྒོམ་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །ཚིག་དེ་གསུམ་གྱིས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་སྒོམ་མ་ལུས་པར་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས།
《入大乘论》：
总之，若通达诸法是梦是幻、与梦幻等同之理，则称为证悟大圆满之见。若安住并不离于所证悟之智慧，则称为被大正知器所摄。以此而不依勤作之行，则称为大等舍性，此名为修行。此三句涵盖大圆满一切见修。

བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ལས། ཤེས་རབ་མེད་པར་བསམ་གཏན་ཡོད་མིན་ཏེ། །བསམ་གཏན་མེད་པར་ཡང་ནི་ཤེས་རབ་མེད། །གང་ལ་དེ་གཉིས་ཡོད་པས་སྲིད་པ་ཡི། །རྒྱ་མཚོ་གནག་རྗེས་ལྟ་བུར་འཚལ་བར་བགྱི། །ཞེས་གསུངས།
《亲友书》：
当知无慧无禅定， 无有禅定亦无慧，何者定慧兼有之，轮回海成蹄迹水。

བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ལས། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་འདི་རྒྱལ་བ་ཡི། །གསུང་གི་མཛོད་ཀྱི་གཅེས་པ་ཟབ་མོ་སྟེ། །གང་གིས་འདི་ནི་ཡང་དག་མཐོང་བ་དེས། །སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་རིག་པས་རྣམ་མཆོག་མཐོང་། །ཞེས་གསུངས།
《亲友书》：
此缘起乃佛语藏，弥足珍贵最甚深，何者若能真见此，已赌真如佛法身。