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第二世敦珠法王在向大家传授禅修方法时，以直视鼻尖、舌抵上腭等毗卢七法坐式，身体自然放松，心不执一切，自然安住。安住一段时间后再出定。
他说：“这样的禅修叫做入定。在出定后，不离这种境界而行住坐卧、念经等，叫做后得。如果后得时能不离入定的境界，这种禅修将得以稳固。”
“入定禅修时，心自然放松，不为执着所动摇，就像湖水没有被风搅动一样……”
索达吉堪布的微博视频
他说：“这样的禅修叫做入定。在出定后，不离这种境界而行住坐卧、念经等，叫做后得。如果后得时能不离入定的境界，这种禅修将得以稳固。”
“入定禅修时，心自然放松，不为执着所动摇，就像湖水没有被风搅动一样……”
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当遭遇怨敌伤害时，浅慧之人的嗔心会油然而生，情不自禁就采取各种报复手段——当然，导致的后果也可想而知。
释迦牟尼佛曾着重指出：所有痛苦与快乐，皆是源于自己以前的业力。如果把受苦的原因怪罪于外境与别人，而不知励力忏悔业障，那只会增上无边烦恼。就像一个患了胆病的人，随意享用油腻食物，结果加重了病情，这时候他只该责怪自己，而不应迁怒于食物，对它大生嗔心。
——法王晋美彭措
释迦牟尼佛曾着重指出：所有痛苦与快乐，皆是源于自己以前的业力。如果把受苦的原因怪罪于外境与别人，而不知励力忏悔业障，那只会增上无边烦恼。就像一个患了胆病的人，随意享用油腻食物，结果加重了病情，这时候他只该责怪自己，而不应迁怒于食物，对它大生嗔心。
——法王晋美彭措
一个人不管犯了什么错，都要学会宽恕他。你可以这样想：＂假如我置身于跟他一样的处境，承受一样的因缘，难保不做出同样的事情。虽然这并不绝对，但有这种可能。”所以，像宽恕自己一样去宽恕别人吧。
我们的人生中，能用得上的时间特别少！年幼时代少不更事，年老时代身心衰退，这期间都做不了什么；而青壮年时代就算有体力、有能力，时间也多被忙碌、散乱、睡眠占据了，剩下来留给自己的，可谓寥寥无几。所以，我们应该把握当下，不要虚耗时光，人活了一辈子，至少要做一件让自己感觉有意义的事！
女人的魅力，是由内散发出来的慈悲、温柔，并不是手术刀、化妆品雕琢出来的精致面孔。假如一个女人拥有天使般的脸庞，却是一副魔鬼般的心肠，那再美也会让人退避三舍。所以，有智慧的女人，不应该舍近求远，成天追逐外在的各种装扮，而应当给内心好好整一下容，这样的美才是最持久的。
