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父母在世时，作为子女，最好能多抽出时间关心他们、体贴他们、照顾他们。否则，一旦父母离开了人间，到时就算想报答他们的恩德，也没有这个机会了，正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
我们应经常这样念诵并发愿：愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣；愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由；愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法；愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海；愿我能为众生传妙法，成办他利无有厌倦心；愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。
昨天在南京放生后，去一户农家吃饭，吃了野生的荠菜、芦蒿、马兰头、菊花脑，看到了大棚里正在生长的草莓。此情此景，让我想起了自己十几岁放牦牛时，在山上采的野草莓……这顿饭吃得很香，觉得大城市里忙忙碌碌的人，也应该去寻找一种回归自然、返璞归真的快乐。
有些人学佛、行善被人嘲笑，自己就开始闷闷不乐。其实这也没什么可忧恼的。古人曾说：“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”对于真正的大道，下士总是大声嘲笑，若不被他们嘲笑，也就谈不上是真正的“道”了。所以，大家的善行遭人讥笑时，没必要以此为耻，而应当引以为荣。
日本9级地震后，海啸、余震、核泄漏、火山爆发等一系列灾难此起彼伏，不断威胁着更多人的生命。我看了之后非常难过，深感科技再发达、财富再圆满，在死主面前也都同样脆弱。今天，我再次发出强烈呼吁：祈请大家猛烈祈祷莲花生大士、度母等诸佛菩萨加持，希望灾难不要升级，不要再发生更严重的险情！
近来云南和日本都发生了严重地震,许多人一下子就家破人亡,流离失所,死伤相当惨重!为了超度已逝的亡者,抚慰幸存的生者,让我们共同祈祷阿弥陀佛和观音菩萨,共诵圣号与心咒!相信以诸佛菩萨的发愿力与咒语的谛实力,以及我们的净信力,定可令存亡获益!嗡玛尼贝美哄~
昨晚，我在上海复旦大学，与老师和同学们进行了佛法交流，主题是“佛教眼中的物质世界”。期间，我对量子力学与空性之间的关系，进行了比较与分析,并在结束时引用了原中国科技大学校长朱清时院士的一句话——“当科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”希望有缘者也可以思维此理。
昨天见了两位从耶鲁毕业的复旦老师，在交流过程中，他们说经过多年研究，觉得佛教确实是揭开真理面纱的捷径。对此，鲁迅也有过类似感慨。他的挚友许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中写道，鲁迅对他说：“释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲！”
好事，坏事？行善，造恶？这之间到底该如何区分呢？关键要看自己的发心。如果你发的是善心，就算结果不尽如人意，但也是功德一件；如果你发的是恶心，就算结果皆大欢喜，但仍算不上是善法。宗喀巴大师也说：“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣，一切依赖于自心，故应精勤修善心。”
说话要掌握分寸，倘若你想什么就说什么，即便对方碍于情面，不好意思当面拒绝，但心里也很不舒服。其实，不恰当的语言，往往是一切祸害的根本，诚如憨山大师所言：“惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。”故我们平时与人交往时，说话应张弛有度，不要信口开河。
中华慈善总会一项统计表明：中国拥有80%以上社会财富的富人，对慈善事业的捐赠小于15%。与之形成强烈反差的是，中国却是世界上最大的奢侈品消费市场之一。其实且不说这些富人，就算是城市里的普通人，把一顿大餐或一件名牌衣服的钱节省下来，也足以资助贫困地区的孩子上学，从而改变他们一生的命运
现在很多人都希望发财，想方设法改变风水、生辰，以期自己财富盈门、财源广进。其实，佛陀曾明明白白告诉过我们，发财的因是什么？不是发财树，不是貔貅兽，不是水晶球，而是布施。舍得舍得，有舍才有得；舍不得舍不得，不舍则不得。假如你始终把非因当成因，最终只能是南辕北辙。
《观世音菩萨授记经》中说，观世音菩萨在因地时，是个可爱聪明的小童子，他曾在金光师子游戏如来面前问：“香花、音乐、卧具、衣服、医药这些供养里，哪一种是最好的？”佛陀告诉他：“能发起利益一切众生的菩提心，这就是最好的供养。用无数珍妙的物品供养诸佛，不如以菩提心，回向成佛的菩提道。”
昔日，娑竭罗龙王问佛陀：“是否有一法简单易行，却能涵盖一切？”佛陀回答：“有四殊胜法，若能受持读诵、深解其意，用功虽少，获福甚多，与读诵八万四千法藏功德无异。四殊胜法是什么？诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。”这在《佛为海龙王说法印经》中有记载，望大家经常读诵，并领会其意
无论遇到什么逆境与磨难，都不要扰乱自己平静的心。倘若事情还可以补救，就没有必要生气、忧恼；倘若事情已无法挽回，那生气忧恼又有什么用呢？我也经常用这段话来提醒自己,收获还是蛮大的,哈哈~
别人有求于自己时，作为智者，首先会慎重思考，从不轻易承诺。一旦已经承诺了，则会一诺千金，至死也不改变。而愚者与之不同，做任何事之前不会观察，别人拜托什么马上答应，这种轻易许诺必定很少守信用。《老子》也说：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”
佛陀在大乘经典中亲口说，众生的语言，大致分为三种：上等者为称心如意之语；犹如蜂蜜；中等者为真实语，好似鲜花；下等者为虚语或颠倒语，如同不净粪。人与人之间互相交流，语言确实非常关键，故我们应舍弃最后一种语言，尽量说真实、称心的话语。