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济公，不少人都听过他的大名，并以为这是神话人物，却不知他在历史上真真实实出现过。他举止似痴若狂，但却是得道高僧，并被尊为禅宗第五十祖。他曾说：不礼爹娘礼世尊，敬什么？冤冤相报几时休，结什么？世事如同棋一局，算什么？聪明反被聪明误，巧什么？是非到底见分明，辩什么？
三年前的今天，汶川遭受了8级强烈地震，据资料统计，6.9万人瞬间失去了最宝贵的生命。三年后的今天，让我们一起为亡者共诵观音心咒：嗡玛呢叭美吽。希望每个人至少念100遍以上~
当今社会很多怪病层出不穷，不管是身体上的四大不调，还是精神上的抑郁症、自闭症，许多人罹患之后四处求医，却常药石无效。之所以如此，佛教中说，疾病的成因有两种，一是前世的业力，二是今生的外缘。后者治疗起来相对容易；但前者的话，单靠求医问药很难治愈，此时就需要忏悔业障了！
昨晚我得到一本书——《雪域求学记》，然后就以好奇心，一口气把它读完了。书中描写了在战乱时代，一个人从13岁学佛到80多岁的曲折经历，详细刻画了当年来赴藏地求法的经过。作者说在学佛的过程中，无论发生什么情况，“自己始终以一颗惭愧心依法修行，不敢有丝毫懈怠！”
藏族有一句话：“母心如水，子心如石。”在这个以自我为中心的当今社会，太多的子女纷纷以家庭、工作为借口，将母亲拒在自己的世界之外，对她身体的衰老、内心的孤独不闻不问，忘记了她养育自己是如何含辛茹苦、任劳任怨。今天正逢“母亲节”，让我们重新唤醒对母亲的感恩吧~
要想制服自己的心，灭除一切烦恼，只看一两本书,修行很短的时间，是远远不够的。就像一位重病缠身的慢性病患，仅仅服了几颗药，便希望自己大病痊愈、健康如初，这无疑不太现实~
有人问：“我身体不能出家，但心出家也可以吧？”我的回答是：“身体出家还算简单，心出家才是最难的。你身体不能出家，恐怕就是因为心没出家吧。”其实，说大话谁都没问题，然而你真正能做到吗？真能看破一切、舍弃今生吗？自己要好好掂量一下！
常有人认为，学佛后就什么都不执著。却不知自己津津乐道的“什么都不执著”，也是一种极大的执著。其实，在没有明心见性之前，我们必须要执著善的、对的，这就相当于渡河的舟船，在未到彼岸之前不能将它抛弃。否则，刚到河中就把船给扔了，结果会怎么样？相信你我都很清楚。
对于身边需要帮助的人，我们当有钱出钱、有力出力、有智出智，诚如《大宝积经》中所言：“无慧劝慧，贫者给财，病者施药，无护作护，无归作归，无依作依。”这一点不单我们佛教提倡，墨子也曾说：“有力者疾以助人，有财者急以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寡者得衣，乱者得治。”
自暴自弃是人生最大的失败。对心力强大的人来说，磨难再大也挡不住自己，只要在困难面前永不言败、誓不低头，相信自己肯定能战胜它，迟早有一天会见证到这种力量的不可思议。苏东坡也曾说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
身体所在的环境，往往会随心而改变。心若是调伏了，周遭的环境自会随之安静。哪怕是身居闹市，也能如如不动。晋代陶渊明就说过：“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。”
在我少年的记忆里，最佩服的人就是依罗喇嘛。我读小学时，一直住在他家。每天天还没亮，他就起床念咒、磕头、看书，下午坐禅，晚上念经。十几年来，从不间断。直至他去世，已念了五亿多心咒。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”一时的勤奋不算什么，一生的勤奋才是最重要的！
今天是五一劳动节，但大多数人却不用劳动，好多已在劳动中麻木的人，终于等到了一个在休息中升华的机会。其实，适当休息放松一下，也有利于今后更好地工作。祝福大家节日快乐，疲劳身心得休息~
在古代，人们日出而作、日落而息，生活非常悠闲自在。后来人们发明了机器，目的是为了减少自己的工作时间，以便拥有更多空闲。然而适得其反的是，现在人们反而要跟着机器跑，比以往更加忙碌不堪，“过劳”的现象此起彼伏。其实人要学会放松、随缘，这样才能令浮躁的心沉淀下来，慢慢显露出智慧的光芒