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若想改变社会的风气，就要从改变孩子的教育抓起。不要从小就灌输他们找更好的工作、赚更多的钱、买更大的房子、开更贵的车……而应该告诉他们尽量舍己为人，为大众服务。这样的话，未来才有希望，人们才会更快乐！
我们要习惯于做对他人有益的事，而不是损人利己的事；口中要多赞美他人的功德，而不能口如利刃，处处伤人；心里要与人为善,宽厚包容，而不要刻薄、尖锐，总寻找别人的过失。
俗话说：“哀莫大于心死。”世上最悲哀的事，莫过于心已经死了。心若没有死，即使自己身体残疾、命运坎坷，人生也能柳暗花明，总有走出低谷的一天，就像美国盲聋女作家、慈善家海伦.凯勒一样。那么，心要怎么才能活过来呢？就是要尽量利益众生，多想别人，少想自己。
近来，我参加了首届世界关爱论坛，它的主题是“关爱环境、关爱生命”。此论坛倡议，将每年的7月17日设立为“世界关爱日”。我当时在发言时说：关爱的对象不仅仅是人类的弱势群体，还应该包括那些被残杀的动物，希望大家也能在每年的“7.17”尽量多放生。
对一位清华学子来说，读了这么多年书，学历好歹也是个博士了，为什么还要信佛呢？学识渊博+教授职称+足够的钱+清闲的日子+贤慧的妻子=生命价值，这样的人生能让自己满意吗？活着，到底又是为了什么呢？请看：一位清华学子学佛感悟O网页链接
现在不少人对出家人不满，其实佛陀在《宝积经》中说：“在家处忧，出家欢喜；在家系缚，出家解脱；在家多患，出家无患。” 《本缘经》亦云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”所以，真正的出家，确实具有无比功德。即使你暂时做不到，最好也应尽量随喜！
什么叫修行呢？修行分为观察修、安住修。观察修是先听经闻法，再进行思维，以自己的智慧观察这些法义；安住修，是在寂静的环境中，断除粗大的分别念去观修。所以，不仅仅打坐是修行，听法也是一种修行。
不少人认为，只要找到个好上师，就像买了永久保险，以上师的大悲加持，自己肯定解脱无疑。其实，佛陀亲口说过：“吾为汝说解脱法，解脱依赖于自己。”所以，佛陀或上师的大悲，是通过开示真理，给你指出解脱的方向，至于去不去，关键还是靠你自己。
雅奈兹.德尔诺夫舍克博士，是一位素食总统，他严格奉行素食主义，深信动物和人类一样，拥有生存和享受生命的权利。关于吃素、打猎、动物实验、穿皮草等一系列问题，他都有自己独到且精彩的见解，大家不妨一阅：O一位素食总统的故事 -智悲佛网
现在的社会，人们对生活标准定得太高，不论是房子、车子、手机、穿戴，都喜欢追求心目中的最好。这样一来，由于欲望是无有止境的，不管你是否达到了目标，内心也不会感到真正满足。其实，生活的轻松快乐，要从充实内心做起，而不是盲目地攀比、追求~
无论做什么事，都要有一种心力。古人云：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”别人一次就能行的，我可以花上百次功夫；别人十次就能行的，我可以花上千次功夫。若真能如此，再笨的人也会变得聪明，再柔弱的人也会变得坚强。
这是我们学校在进行德育考试——考《弟子规》。通过学习，孩子们一个个变化很大，尊老爱幼、知书达礼、进退有度……令老师、家长都赞不绝口。而如今，很多大人对此却置若罔闻，从来没有学习过，这是相当遗憾的。其实，这本书真的特别好，如果你有时间能学一下，对为人处世会有很大帮助！
