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一提到来世、轮回、因果等字眼，许多人常会嗤之以鼻，觉得这与科学相悖。不过，爱因斯坦却是这样说的：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学，只能证明某种物体存在，而不能证明某种物体不存在。”
饭要一口一口吃，不可能一口就吃成胖子；路要一步一步走，不可能一步就跨过千里。同样，修心也要一点一点来，不可能修了几天就想超凡入圣。只要今天比昨天有一点进步，这就值得欢喜，如此日积月累，滴水一定可以穿石。
如果长期通过一些窍诀，不断训练我们的心、观察我们的心，一旦哪天认识了心的本来面目，就会真正看到世间万事万物的真相，也会醒悟现在所见的一切多么迷乱、颠倒。
当你事事顺利的时候，不要沾沾自喜，因为这正在用尽你的福报；当你屡屡受挫的时候，不要怨天尤人，因为依此可消除你往昔的罪业。换一种心态看成败，生命就会更加精彩！
作为大乘修行人，务必要时时以利他为重。看到他人正在痛苦时，应马上观想：“希望诸佛菩萨加持，把他的痛苦，全部转移到我的身上！”以此断除对自我的执著，久而久之，才能生起无我利他之心。否则，成天只会夸夸其谈，心心念念都是“我”的快乐、“我”的解脱，那什么时候才能装得下众生？
一个心理学家做了个实验：让几个人把未来七天的烦恼写下来，投入箱子，三周之后打开，结果发现，九成的烦恼并未真正发生；又让他们把现在的烦恼写下来，投入箱子，三周之后打开，结果发现，绝大多数的烦恼已不再是烦恼。可见，烦恼这东西，是担忧的多，出现的少，大多数的烦恼都是庸人自扰。
藏地有种俗话是：“娇弱的人，将遭受无量苦海。”怯懦软弱的人，一点点挫折就足以让他一蹶不振；而意志坚勇的人，纵然泰山崩于前，也能面不改色、如如不动。所以，我们面对痛苦时，外境并不能起决定作用，关键要看自己的心是否坚强。
在生活中，嗔恨心的产生，通常有两种原因：一种是我不想要的，非要塞给我；一种是我很想要的，他人却百般阻挠。以此原因，就会让自己无法控制愤怒，心被它踩在脚下，一直做它的奴仆。
昨天晚上，学院僧众今年的期中考试结束，我参与了颁奖典礼。其实，不管对于出家人、在家人，通过考试来培养佛教人才，令其深入经藏，对当前来讲非常重要。他们只要参加了，即使没有得奖，也是一种成功。毕竟佛法博大精深，如果只浮皮潦草地懂一点，对自利、对利他，都是远远不够的！
世间上就算学习简单的开车、厨艺，尚且需要一系列的考试、培训、实习，才能真正“上岗”。那么，作为佛教的弘扬者，肩负着开启众生智慧的使命，更需要经过专业的学习、实修了。否则，若对佛法只是略有涉猎、一知半解，则很容易以“盲”导“盲”。
这次的研讨会特别圆满，来自世界各国的许多学者，不管是佛教徒，还是非佛教徒，都不同程度地得到了一些利益。我本人也在这个过程中，学习了不少有用的知识。通过交流，我发现，如今越来越多的人，纷纷把目光投注于心灵世界，而不是一味地追求物质发展了。这是非常可喜的！
最近在香港开佛教研讨会，主要是跟一些大学生、知识分子、佛教人士，探讨“佛教科学与环保”、“佛教的心灵教育”、“认识藏传佛教”这方面的课题。在此期间，时间安排得非常紧，不一定有空发微博。实在抽不出时间的话，过几天回来再跟大家交流。
再昂贵的衣服，穿久了不洗也会很臭、很脏，同样，不管是什么样的人，如果长时间没有调整和修炼自心，也会慢慢变得语言无味、面目可憎。所以，不定期地到一些寂静地方，给我们的内心充充电，还是非常有必要的！
昔日25岁的生日，我是在五台山过的；25年之后，今年50岁的生日，我也是在五台山过的。尽管都没人送生日蛋糕，唱生日快乐歌，但自己在那罗延窟山洞里却自得其乐，唱大圆满见歌。
