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堪布微博 (1001~1020 of 1278)
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目前人类正面临着两种非常严重的危机:一是生态危机;二是心灵危机。为了挽救生态危机,我们应该低碳生活,少欲知足。为了挽救心灵危机,就要遵守善恶因果规律,并修学佛祖的智慧。
人在现实生活中不能太追求完美,否则会活得非常辛苦。因为这个世界上根本没有完美的事物,即使是有,也很短暂、很少见。倘若一定要完美,那只有追求解脱。
我们经常自以为自己很聪明,其他人很愚昧。但实际上在很多时候,我们的自作聪明是非常愚昧的。诸如发明践踏动物生命和破坏大自然的各种手段,就是最大的自以为是与自取灭亡。
人类只着重物质的发展,而忽视了精神的训练。这种行为的直接结果,将导致仅次于癌症的人类第二大杀手一一抑郁症的诞生。开始的时候,患者的平均年龄是29岁,现在已经降到14岁,未来情形将会更加严重。
死亡是生命的又一次刷新,并不是生命的结束。死神没有夺走谁的生命,只是让人们换一种形式继续活下去。无论换成何种形式,都不是由死神决定,而是由自己决定的。
有人说:佛教只追求来世的幸福,不考虑今生的幸福。其实,事情并非如此。佛只是要求我们:不要为了今生的幸福,而摧毁来世的前途;不要为了今天的方便,而毁掉明天的道路。
现在经常会出现这样一幕:在街头有一位老人或小孩儿被车撞倒,却没有人去救。更可怕的是,没有人敢去救。因此,现代社会不能没有佛陀教育中的因果观和慈悲心等观念。
培养慈悲心的具体方法,我在《慧灯之光》中已经做过比较全面的介绍了,愿意修慈悲心的人可以阅读。个人认为,即使不学佛,修修慈悲心也是有益无害的。
慈悲心是可以培养的,虽然先天就有大慈悲心的人很少,但每个人都有慈悲心的种子或小范围的慈悲心,通过大乘佛教的方法,此心可以顺利地转化为大慈悲心。
修慈悲心的人,会变得心胸开阔、助人为乐,并从中找到生命的意义。其身上散发出的爱心能量,能让身边的人都感觉到轻松、喜悦、温暖。哪怕修十分钟的慈悲,也有无量的功德。
如何与自己的烦恼心斗呢?以慈悲心斗嗔恨心,嗔心重的人,应多修慈悲心;以无常观斗贪欲心,贪心重的人,应多修无常;以缘起性空观斗痴心,痴心重的人,应多修缘起性空。
佛祖的教育不会让人们跟天斗、跟地斗、跟人斗,而会让后学者与自己的贪嗔痴斗。战胜自己的嗔心,就等于战胜了所有的敌人;战胜自己的贪心,就等于拥有了一切财富。
凡是不符合现实,不符合逻辑,表面上自语互相矛盾的佛经,都叫不了义的经典。这种经典都是佛为了渐渐地引导某种人而说的,并不是佛陀的真正思想。
没有受过训练的人若参加比赛,不仅得不到冠军,而且往往会很糟糕。自己没有修学的人引导他人,其结果也是一样。所以,佛说:自己没有成熟的人,无法使别人成熟。可见,个人的修持是很重要的。
佛陀告诉我们,先训练自己,等到有一定能力的时候,再去利益众生,否则无法更好地度化众生。就象运动员也要先自己训练,然后去参加比赛,就可以获得冠军一样。
任何一个烦恼,诸如贪欲、嗔恨、傲慢、嫉妒等等,只要进入我们的意识系统,就会扰乱所有的思维程序,让人不自由、不愉快、甚至犯错误。因此,对付烦恼比对付任何仇人或敌人更重要。
文殊菩萨,是诸佛菩萨智慧的象征。他右手持一把剑,但这把剑不是针对任何众生,而是针对众生心里的痴毒。因为愚昧会产生无边的痛苦,因为愚昧会毁掉自他的幸福。
贪(贪欲)、嗔(嗔恨)、痴(愚昧)这三种念头,在佛教里叫做"三毒"。它们比世界上的任何毒品都厉害一一从核武器到地沟油,从战争到地狱,都是由它们策划并完成的。如果人类不希望再看到这些恐怖结局,就请不要把一切阻止手段都针对人,而要针对毒。
刚开始打坐修行的时候,虽然心里杂念很多、思维不清晰、没有能力对付烦恼,但这属于正常情况,别失望!要记住:万事开头难。若能坚持,心一定会渐渐静下来,并最终证悟,告别烦恼。
哪怕实在不愿意相信佛教的因果学说,也应该敬畏和尊重它。因为有了它的存在,才使无数生命获得了公道和平安。