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堪布微博 (1501~1520 of 1920)
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这是一本问答集,汇集了相识的、不相识的人们近年来向我提出的一些问题,关于佛法,关于人生,关于自己和他人。这里面或许也有你的问题。但愿每一位与此书有缘的读者,都能试着把佛法的见解和修行融入生活,释放出内心深处的友爱和欢喜。
人们为了活着,疲于为饥渴而忙,动物也不例外。每到喂食的时间,院子里的兔子和飞禽都会聚集一堂,争相抢食。动物虽不能用人类的语言表达愿望,但它们对生的希求和对死的恐惧与人一模一样。今天是藏历二十一,地藏菩萨节日,希望大家爱护生命,愿世界和平,众生消除灾难病苦。
今天适逢月全食。本次月全食的初亏时间为17时14分,食既为18时25分,生光时刻为19时25分,复圆时刻为20时35分。
今天是藏历十五,阿弥陀佛节日。希望大家积极行持善法,谨慎护持身语意,莫造恶业。愿众生永具安乐及安乐因!
今天是藏历十五,阿弥陀佛节日。希望大家积极行持善法,谨慎护持身语意,莫造恶业。愿众生永具安乐及安乐因!
一般人布施乞丐,多用的是零钱,纵使被骗被利用吧,又能损失到哪儿去?再说人生何处不受骗,何必要跟一个笑脸相向比你弱势的人较量。当我们在伸过来的空手中放下钱物,我们所做的不是布施就是供养,无论哪一种,都是自他安乐之因。
什么是做人的根本?就是凭良心做事,不伤天害理,不损人利己。这个不复杂,也没有什么可商量的。若做到了,你尽可以在世间履行自己的本分,该怎样工作就怎样工作,凭正当进取、诚实劳动获得尊重、认可,以及财富、受用。佛法也没有禁止这个。佛法不要求所有人一沾上学佛的边,就必须放弃正在过的生活。
人一生的经历,概括起来就是:缘会即现,缘灭即散。因缘到了,不想经历也得经历,因缘尽了,想留也留不住。见多识广也好,阅历简单也好,实在都是各人的因缘,谈不上绝对的好与坏。若能把多看世态炎凉得来的那份睿智、简单生活养成的那份单纯安静用在学佛上,就都是觉悟的助缘。
扎西持林正在举行法会。
窍决宝藏论说:若要独自居于寂静处,事先需要具备之六法:辞别上师自己能独立,遣除疑障无有可问事;身体无有病魔及违缘,销声匿迹远离诸人群;具足成办二利之教授;内心断定正见之密意。
我们无法避免生活中一切的不善,而内心清净则能减少伤害。
人在世间走一遭,是来消受以前持戒修福的果报。虽说人这一生,福祸相倚、苦乐参半,福报、恶报都有显现,但总的说来,在轮回中能有苦乐参半、罪福同受的机会本身也是一种福报,因为如果投生饿鬼道、地狱道,连一刹那感受乐的机会都难得。
藏历三十,释迦牟尼佛节日。希望大家行持善法,护持善念,莫造恶业,愿众生皆得安乐。嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈!
慈悲并不是单纯的忍让,首先,它需要有一颗柔和、开放、勇敢的心,能够体会他人的感受,并且愿意去分担和付出。其次,慈悲是心也是行动,给予、帮助、关怀、自律、坚忍......这一切都需要行动的魄力,不是懦弱的人所能做到的。
佛陀宣演的八万四千法门,正是相应不同根机而传讲的实修之道。闻思修当中,修行最为关键。闻思是为实修做准备的,只有实际去修才能真正解脱烦恼。
佛陀根据众生不同的禀赋、性情、因缘,开示与之相应的法门,因材施教,善巧地引导众生解脱烦恼,获得安乐。众生有八万四千烦恼,佛陀便教以八万四千法门。众生的愿望诉求各不相同,而都能在佛法中找到适合自己的方法。
人在轮回中总有委屈和不得已,所以佛法的一项重要修行即是忍辱,在困境中,在窘迫之境,依然保持内心的开放与柔和,依然对众生怀着善意。
学佛不是要让你的洞察力和行动力越来越弱,相反,佛法的闻思修使你能更敏锐深刻地看到问题,只是你不再像象以前那样轻易就随之陷入憎恶、愤怒、怀疑、失望、爱贪等狭隘、极端而肤浅的情绪中。你的视角更宽广了,所以理解、宽容、悲悯。
藏历初十,莲师节日。祈祷邬金大宝尊,违缘障碍无缘生,顺缘意乐悉圆满,祈赐共不共悉地。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽!