『2016年7月14日』

（一）问：佛教所强调的智慧，是从不断积累的福报当中得到，还是通过不断地禅修而获得？

答：众生根基不同，所以，智慧花朵盛开的因缘也各有不同。有些人依靠禅修开启智慧，有些则依靠积累福报，还有些人则需要这两种方法一起。

（二）问：我母亲对我说：“等你嫁人了之后，我就去出家。”我该怎样才能让她留在我身边呢？

答：如果想留她在身边的话，首先不能哭，只有笑才有办法，同时还要努力。（众笑）

（三）问：我们在安住的时候，应该一个念头都不生起，还是说要一直思维心的本性，或者安住于咒语或者佛号？

答：禅修时专注咒语或其他内容都可以，但刚开始禅修时，心很难专注一处，但坚持一两年以后，心自然而然会调柔。我们通过健身可以令身体变得很强壮，心也是这样的。

（四）问：您在《修心利刃轮释》里面讲，修行人能将痛苦转为道用，一方面是观自他相换，另一方面就是观痛苦的本质。那痛苦的本质是“空性”还是“我执”呢？

答：痛苦的本质有两种，名言中的本质和胜义中的本质。名言中的本质就是痛苦，因为正在痛苦，所以它的本质肯定就是痛苦。痛苦在胜义中的本质是空性，甚至连空性也不存在，它远离一切边，远离一切戏论。