菩提心根稳固，二资树枝茂盛，

三身硕果累累，顶礼佛陀妙树。

证悟本性之师，具有极多窍诀，

茂密森林之中，树木无有尽头。

若依如意妙树，降下所需之雨，

若依诸善知识，任运自成善聚。

不敬上师之人，纵通百论无义，

水中枯树百年，不会生出绿叶。

于心善良信士，一偈亦会有利，

新鲜树木苗芽，一滴雨水亦长。

荆棘以及毒树，无用而遍大地，

无暇恶趣众生，如地微尘无数。

白色旃檀妙树，世间绝无仅有，

具足暇满人身，百般难得仅此。

若未修持佛法，则与旁生无别，

芒果若不享用，与黑巴豆相同。

色泽叶花果等，一树亦常变化，

生老病死之戏，刹那刹那改变。

长期相连树叶，一次脱落不返，

长久亲密挚友，终有一日永别。

以锯锯割树木，木工迅速疲惫，

数劫成办此事，狱卒无有疲倦。

乃至恶业未尽，一直感受痛苦，

毒种存在之间，生毒叶乃规律。

何人皈依三宝，无有有寂衰败，

依靠大树之人，猛兽不能危害。

依于树根烂者，乃是愚者之相，

自沉轮回中神，皈依彼者真迷！

毒与药之苗芽，结果毫无错乱，

善与不善之业，不会生出他果。

无始所积之业，百劫不会毁灭，

拉达树果干枯，千年遇湿生长。

小籽尼枸卢树，枝繁覆盖闻距，

虽施一口食团，亦得轮王之果。

芜杂三有轮回，毫无有义实质，

潮湿芭蕉树木，从头至尾无实。

纵是百年古树，有朝一日必倒，

趋至三有顶者，复堕难忍恶趣。

若熏甘蔗甜汁，能除德达苦味，

精勤修习道谛，能断苦根集谛。

柱梁椽木细枝，聚成悦意房室，

具足殊胜三学，形成解脱宫殿。

赞达种成其种，无始无终而生，

流转无边轮回，有谁未成父母？

百数牛马所负，一大马车可擎，

声闻无法承担，重任佛子肩负。

余树果实享尽，如意树果无尽，

余善享果即灭，菩提心善反增。

果实累累树下，众人自然集聚，

慷慨博施正士，满足众生愿望。

增上生决定胜，根本唯是戒律，

枝叶繁茂之根，即是唯一树茎。

身上扎入刺时，拳打可笑之处，

嗔恨作害怨敌，毁坏自己而已。

因时若常精进，果时生诸功德，

根若不离湿润，成熟顶上叶果。

树干被风摇动，果实则会落地，

为沉掉散所动，将失等持境界。

清净禅定中生，神通等诸功德，

树干若未毁坏，花蕊花穗优美。

沙场挥舞木剑，敌方极为欢喜，

表面相似见解，欲断有根稀奇。

清凉白色旃檀，能遣身体热恼，

具有大悲之见，根除百种三毒。

树木所生昆虫，能够食尽彼树，

贪欲所生智慧，能除贪欲罪业。

灰树为湿所浸，变成绿宝之色，

若以光明修炼，平庸现为净尊。

枝繁叶茂树荫，带给众人凉爽，

功德圆满佛陀，成为众生怙主。

如是木格言中，宣说正法道品，

今说世间法规，应当洗耳恭听。

法王以其威望，慑服一切敌方，

旃檀所出芳香，引来成群蜜蜂。

昏君欺压百姓，终将无法统治，

纵以棒打豆堆，豆亦不粘棒上。

臣民若未恭敬，岂能称为大王？

柱梁若未支撑，王宫从何而出？

贤明君主恩德，使得国富民强，

依靠参天大树，藤端触及蓝天。

若依荆棘树丛，则生刺身痛苦，

依止恶劣之人，屡屡唯生痛苦。

民众幸福安乐，即是君主威风，

枝繁叶茂景象，即是树根庄严。

眷属衰败之君，自富惭愧之因，

树干无论多壮，无枝叶如裸体。

朽树下住之人，昼夜心不安稳，

昏庸尊主眷属，恒受恐怖心苦。

恶官部下逃走，明君虽遣亦聚，

逃出荆棘蜜蜂，芒果树驱亦聚。

新君纵然仁慈，后收难负之税，

树虽能挡雨水，尔后滴水不止。

树之凉荫平等；日月之光平等；

云之雨水平等；国王法律平等。

君主虽善眷恶，彼前亦难依止，

毒蛇所缠旃檀，谁会依于其前。

佛说内外熟生，芒果分为四种，

根据内心行为，人分贤劣多种。

具诸功德智者，无有慢心调柔，

负有累累硕果，妙树垂头而住。

无有功德之人，趾高气扬傲慢，

无有果实之树，直立乃为规律。

若无俱生功德，外装有何利益，

无有枝叶枯树，戴上冠冕岂妙？

学时倘若放逸，欲成智者无望，

树花遭受霜灾，成熟果实无望。

不具智慧技能，位高惭愧之因，

木材所制狮子，表面威风无义。

如若不具芳香，称为旃檀是假，

不符正士规范，自诩正士无义。

劣者纵登王位，亦随卑鄙行为，

芭蕉树虽上长，树叶始终下垂。

沉香纵剁百瓣，不舍天然芬芳，

正士如何衰败，不舍善良本性。

柏树叶值酥油，芳香更加扑鼻，

圣者遭受损害，优点更加显露。

圣者虽居静处，美名天人传扬，

南方山中所生，旃檀香味风送。

弯树纵然抻直，遇湿又变弯曲，

秉性劣者虽改，遇缘原形毕露。

无有主见劣者，虽具功德无利，

花根若有毒性，花美谁肯享用？

旃檀柏树二柱，撑椽能力相同，

具有毅力贫富，办事之时相同。

受用地位虽同，做事方知人力，

粗细相同之树，抛水方知头尾。

智者处于异乡，受到众人恭敬，

林中所生树木，他地起木作用。

棉絮为风吹送，落入洼地之中，

愚者到处漂泊，最终衰败沦落。

过患极易沾染，功德并非如是，

树中火焰易盛，水中之火难燃。

二下劣者相处，终令自他遭殃，

燧木相互摩擦，最终焚毁二者。

纵是圆满之树，久存水中腐根，

具足功德正士，亦为恶友所毁。

如二果树嫁接，生出第三种果，

二位智者相处，产生前无妙智。

依止树木凉荫，牦牛拔出树根，

依止恶劣眷仆，失毁所作善根。

树木顶戴之鸟，飞时洒下鸟屎，

若依恶劣之友，终留劣迹而去。

如何饶益恶人，无有报恩指望，

木材恒时燃火，最终焚为灰尘。

具慧能力一人，成办众人所需，

竹制一根弓弦，能作千箭之事。

若不具足受用，种姓虽高无用，

凉荫需要时无，顶高有何利益？

无有根本福德，积累无法除贫，

树干离开湿润，树枝浇水何用？

欲以利息增财，多数资本成空，

砍树移植他处，多数成为枯树。

如同高高悬崖，其上所生芒果，

于己于他无利，丰厚财物无用。

欲求增长受用，施部分为窍诀，

欲令妙树枝繁，修剪顶端为佳。

劣者积累不得，具福者施亦富，

湿地砍树亦生，种于干地岂生？

路旁树之果实，遭受孩童石打，

恶劣主人财物，多为怨敌享用。

福德浅薄之人，得财之时丧命，

竹子顶端结果，乃是衰亡兆头。

为味砍断甘蔗，为皮杀害狐狸，

为财残害同伴，为民反抗君主。

树木初需画线，锯后无法改变，

事先需要考虑，事后懊悔愚相。

偶因幸运成事，智者谁会傲慢，

树叶萎缩而卧，外道说树具心。

树叶纷落路旁，受到众人践踏，

无义闲言多者，遭到众人轻视。

劣人做事虽小，表功之声灌耳，

湿柴燃火极弱，黑烟弥漫房室。

树为蛇缠一次，以后见时生畏，

一次偷盗妄言，于彼恒生怀疑。

荆棘虽锐若刺，山岩则毁尖端，

大德以妒谤他，只会降低自己。

非处过于柔顺，浊世受众人欺，

皆称棉花柔软，众人岂不做垫？

树木笔直虽佳，鞍木弯树最妙，

秉性正直虽好，佛言时尔含蓄。

放无箭镞之箭，成请怨敌之使，

若无胜敌之力，英雄称号无义。

过分慈爱亲友，多成憎恨之因，

过享甘蔗甜味，导致呃逆呕吐。

斧头为树怨敌，然其柄端树制，

怨敌虽为祸源，多数本为亲友。

伐树方法若错，则将落于自身，

过分危害怨敌，多成丧命之因。

干树不能扳折，若触湿润堪能，

仇敌若不驯服，善巧方便可调。

日月不启乐树，美女触根即绽，

不懂善说劣者，有以呵斥调伏。

媳妇喜爱美宅，游客喜欢乐园，

穷人羡慕僧人，慢者向往在家。

生于林中猴子，果尽前往他处，

衰时可爱之子，亦会逃往他乡。

茂密森林之中，鸟类自在盘旋，

何处具足快乐，未招人亦聚集。

精心保护树果，枝叶自然生出，

精勤行持正法，世间福德亦成。

如是二规取舍，唯以树之特点，

诠释之此言词，前无智者喜宴。

喉间乳海之中，妙音天鹅起舞，

彼之口中飞溅，滚滚善说浪花。

今此论典依据，美名遍及汉藏，

萨迦智者所造，萨迦格言而著。

有时此论好似，义之门锁一卡，

喻之钥匙一尺，然依根基而著。

欲知二规取舍，勿观喻之手指，

且观义之明月，则见稀有兔影。

此造尼枸卢树，种子成熟善枝，

繁多铺盖十方，以此愿利众生。