『2013年7月19日上午』

主持人致辞：

喇荣——这片孕育僧才的圣地，是法王如意宝在1980年秋天正式创办的。法王如意宝培养出来的诸多堪布们，一直遵循着法王如意宝的意愿，将佛法播撒在人间的每一个角落。而和我们汉族弟子最为有缘的，当属索达吉上师仁波切。接下来，让我们以热烈的掌声，请上师仁波切为我们讲述“藏传宁玛巴的学修体系”。

今天上午利用这个时间，与所有参会人员共享“藏传佛教的理论体系和修行次第”。

这次香港教育学院云集了国内外的众多知识分子，是非常殊胜的因缘。昨晚，我特意见了一些在欧美求学的留学生，也感觉这次聚会堪称世界性的跨宗教、跨文化、跨时代的交流，是一次盛会！

这次的参会者——无论科学家、佛学家，亦或文学家、艺术家，都有一个共同的理念——以广阔无私的心寻求真理。所以借助这个平台学习之后，就应改变生命中的不正之处，要去饶益有缘众生。其实，从很多知识分子的言语也看得出其内在的慈悲心。

最近整个世界都非常关注“可持续发展”，所以我们这次“可持续发展”的主题，也是响应时代和社会的一种选择。

东西方文化需要汇融，古代现代文化也需要掌握，传统文化和知识技能也不可缺少，这是一个非常特殊和复杂的时代，每个知识分子都背负着一些沉甸甸的责任。而通过这次学习，很多人所抱持的价值观和生命观会有所提升，以此可以更好地面对社会、面对人生。

正面了解藏传佛教很有必要

今天在此处跟大家分享的，主要是藏传佛教方面的内容。

为什么要讲藏传佛教呢？因为在现今时代，藏传佛教非常流行，具有广大的“市场”，甚至成了一种时髦。不仅仅在汉地，就连欧美的各个大学中，藏传佛教的研究和学习热潮也一年比一年高，有些人认为藏传佛教很神秘，有些人认为藏传佛教出乎意料。

在这种情形下，年轻人非常有必要正面了解真正的藏传佛教。因为，任何一个文化或知识的热潮不断高起时，对它的负面误解、缘它的负面行为也会此起彼伏，这是一个自然规律。因此需要正确了解，避免误解。

在座诸位，也许以前信仰藏传佛教，也许以前并不信仰，无论怎样，这次我们特意邀请了一些理论知识非常丰富的科学家，以及理论知识不一定很精通，但在藏传佛教或其他宗教的修证上非常有造诣的德高望重的人士，从他们身上也许每一个人可以学到很多。

当讲科学理论时，有些有信仰的人恐怕不一定能接受，但这些研究结论确实在其领域中是权威；当讲修行修证时，有些知识分子恐怕不一定会认可，觉得神神秘秘的，但如果你真的修行一二十年甚至更久，那时也会认识到这些修证境界的真实不虚，此时你会明白人生的正确方向和真正使命。

在这次会议的整个筹划过程中，甘耀权会长和我都非常认真地思考过：为什么要开第三届“世界青年佛学研讨会”？会议的目标是什么？要达到什么效果？

我们的目标，不像有些宗教的目标——要统治其他宗教；我们的目标，也不是要给不信仰的人强制灌输一种教育，让他一定要皈依，进入这个“笼子”里。我们的目标不是这些，我们给每个人留下足够的自由空间。

在这里，有信仰其他宗教的人士，对他们我们非常尊重；也有不信仰宗教的人士，对他们我们也予以尊重。

昨天选学生代表时，我特意选了一个没有信仰的。这次很多没有信仰的人好像没有站出来发言，因此应该让他们也发表心声。所以，这个平台很广阔，每个人在其中都有相应的空间。

前段时间我在微博上也说：不应以个人的眼光评判所有人。这个世界是多彩多样的，比如，每个人穿的衣服都不相同。这次大会是要求统一穿着，但是有些人把蓝色的衣服罩在外面，有些是白色、有些是绿色、有些是黄色、有些是红色，这也是自由开放的一种表征。所以对每个人的个人信仰，我们是非常尊重的。

虽然我对所有的宗教都很尊重，但藏传佛教在理论体系的严密性和修行窍诀的珍贵性方面，相当殊胜。

甘会长学藏传佛教，而且也是学宁玛巴敦珠法王的法脉，而学院就在第一世敦珠法王的圣地。后来我们也想，末法时代莲花生大士的加持确实不可思议，让世界上的很多人真正得受到正法的加持。这一点，不是虚无的传说，而是真实的。无论你的身份是什么，只要有信心，莲花生大士的加持就会渗入心中，你会获得无比的力量。

《大智度论》中讲：信心就像双手，没有手的人在宝山里不可能得到任何金银财宝；同样，没有信心的人，即使身处有无数珍宝的佛法宝山，也无法得到丝毫利益。而如果有了信仰，莲花生大士身口意的加持会给你带来无穷的力量。这种力量并不是传说，如今大城市里很多人修行后，都能真切体验到。

所以，正面了解藏传佛教，对各位非常有必要。当然了解藏传佛教的同时，你学修其他宗教也没有问题，这一点也完全开许。

藏传佛教为何备受推崇？

今年我去了很多西方学校，发现里面的老师和学生，对藏传佛教都相当有研究和修行。感觉藏地很多知识分子，也许还没有他们精通。造成这种情形的原因是什么呢？是现在藏地的有些年轻大学生被同化或者轻视自己的文化，对此我也感到非常忧伤。

而藏传佛教在西方备受推崇又是什么原因呢？有两方面：

第一，藏传佛教传承清净、理论体系完备。其人才培养体系完全可以跟国际高等学校的教育体制相吻合。比如，藏传佛教历来具有完备严密的讲辩著体系，诸如因明中的辩论，完全可以跟现在的国际大学生辩论比拟。

而且实际上，国际大学生的很多辩论，在藏传佛教的有些辩论师看来，一点都不严谨。其辩答方法，并没有严密的逻辑性，甚至有些不是辩论，而是吵架。而藏传因明的逻辑性相当强，这一点学过的人都知道。也希望知识分子们，用理性智慧对此做观察。

释迦牟尼佛在经典中讲：不要因为我是释迦牟尼佛就对我说的法恭敬，你们应该像提炼纯金般地用自己的智慧来观察，如果觉得合理就可以接受，如果不合理就可以舍弃。还有一位印度圣者说过：我既不站在佛陀的立场，也不站在淡黄派等外道的立场，哪个宗派有真理，我就站在他的立场。

这是佛教非常值得称许之处。任何一个地方有这样的理论，大家都应该接受。

第二个原因，藏传佛教非常重视修学次第。比如，先打好五部大论的理论基础，然后修持加行，之后趣入正行，正行也是次第而行。

共同外加行

上午时，也完整地讲了藏传佛教的修行次第，大家应该基本知道了。先要修共同加行。共同加行里讲人身难得、寿命无常、轮回痛苦、业因果以及依止善知识。藏传佛教非常重视这几个方面，我们再复习一下。

第一个是人身难得，也即远离八无暇、具足十圆满。

远离地狱、饿鬼、旁生、长寿天等无暇之处，如《大圆满前行》中云：“地狱饿鬼及旁生，边鄙地及长寿天，邪见不遇佛出世，喑哑此等八无暇。”

具足自圆满和他圆满。自圆满：获得人身、生在中土、六根齐全、业际无倒、于佛法生信；他圆满：如来出世、佛已说法、佛法住世、自入圣教、师已摄受。

人身难得、佛法难闻、善知识难遇，所以自身全部具足这些圆满很难得，一旦具足就要珍惜。机会不是很多，在座的人中想皈依、想学佛、想修行的，不要拖很长时间。一直拖，茫茫轮回海中以后是否有机会非常难说。

第二个，寿命无常。观想器世界和有情世界的无常。

我有时想，教育学院的建筑看起来很坚固，超过了藏地和其他有些学校的，但器世界都是无常的。按照戈尔（2007年诺贝尔和平奖获得者）的推测，现在地球两极暖化，沿海的很多城市不久的将来都会被大海吞没。教育学院虽然很美，但可能也难逃无常。

即便器世界是常有的，人的寿命也是无常的，比如历史上的高僧大德、名王君主都相继离世。今天你好好的，认为自己能活到七十岁、八十岁，但实际上突然出现车祸或疾病而离去都有可能。

第三个，轮回痛苦。观修地狱、饿鬼、旁生、人、天、阿修罗六道的痛苦。

第四个，业因果。轮回中的痛苦不是无缘无故的，而是源于业。现在很多学生没有因果正见，这样很容易造业受苦。

我特别希望大学生能有因果正见。在青海师范大学时，我也给他们提出希望：具足正见，这是唯一最重要的。所谓正见，是指世间的正见。什么是世间正见呢？就是善有善报、恶有恶报的见解。

昨天上午一个教授说：你不一定要信佛教，但是要信因果。这也非常有道理。

之后，依止善知识。

在依止上师时，年轻人很容易刚开始时，和上师关系特别好，很热情，把对方当佛一样；而最后关系又变成不好，开始到处诽谤。

刚开始把上师当作佛，最后又把上师当作魔，这样不太好。应该先把上师当作老师或朋友，观察观察。

在家人谈恋爱时也会详细观察，不可能街上遇到一个人就马上接受。寻找事业上的合作伙伴，也会事先仔细观察。这些其实只牵涉自己即生的快乐，而依止善知识学习佛法，关系到自己生生世世的安乐，更应当谨慎。

现在有些人对要观察上师的道理不明白，致使出现很多修行上的问题。

上师的法相有很多。作为大乘上师，最重要的是要有利他心；如果是传戒上师，就要求有清净的戒律；如果是密乘上师，那他至少在灌顶、修本尊方面要有验相，否则上师随便拿一个瓶子到处灌，也是不合理的。

灌顶不是那么容易的，按照藏传佛教的体系，灌顶非常严格。弟子也不能随便看到一个上师就马上接受灌顶，否则可能导致一些不好的结果。

不共内加行

皈依、发菩提心，然后积资净障——修曼茶罗积累资粮、念金刚萨埵心咒忏悔业障，然后修上师瑜伽。上师瑜伽之后，是生起次第、圆满次第和大圆满。这些法层次比较高，要尽量修加行，之后才有机缘趣入。

我昨天听说有些老师和学生也在修加行，这很好，知识分子也要解决生老死病的。世间很多知识分子，因为没有佛法的修学，最后死的时候也很可怜。

那天去一所学校，有个同学问：“我的老师非常了不起，但是他死的时候很痛苦；我的奶奶很愚痴，但是她死的时候很安详，为什么？”我说 :“即便他是老师，或者之前在社会中做出过巨大的成就，但是如果不了解生老死病的真相，死时也会很可怜。比如，很多历史人物最后死时也很悲惨。”

昨天有的教授说：死的时候，我准备移民到极乐世界。这句话很好的。这次听你们的演讲，有些人的一句话也让我很有收获。比如昨天有一个同学说，她来参加学习的路上，听到孩子的哭声很反感；参加完学习回去时，也同样听到孩子的哭声，但是那时不但不生嗔心，还生起悲悯心。然后她修持自他交换，孩子的哭声就停止了，她内心也非常安详。面对同样的逆境，修行境界不同结果也不同。

其实，所学的自他交换的修法，应该用到身边人身上。因为我们身边有很多众生特别可怜。这些修行理念如果没有实际运用，虽然名气很大——“世界青年佛学研讨会”，但假如内心全是自私自利心，那可能呆在家里也不一定快乐，在社会当中也不一定能闪闪发光，只会使得自己的整个人生很苦恼。

其实，藏传佛教在这些修持上做得非常好，这并不是我自赞毁他，而是发自内心的感觉。

探索藏地的神奇之处

藏地有很多稀有的传奇，昨天北京大学的一个老师说：“巍巍的珠穆朗玛峰旁边、滔滔不绝的雅鲁藏布江旁边有米拉日巴的赞歌声。”这些确实很神奇，但它的背后，还有更传奇的事情。

1912年，法国的旅行家、探险家欧文，来藏地探索。一个法师给他带路。这个带路的法师在雪地里行走时脚不沾地，遇到宽一百多米的很多悬崖时，就在空中拉着欧文飞行。欧文觉得很不可思议，像在做梦。他记录了自己的见闻，并拍下了整个经过的照片。后来刊登在《巴黎时报》等上，这在当时的法国引起了轰动，很多人认为根本不可能，是天方夜谭。

后来印度的心理学家辛格，经过长期的观察和了解，证实这件事是真实的。其实在西藏人眼中，诸如此类的很多事不足为奇，并没有什么。

文革前，西藏军区有一个司令员，叫张国华，他的一个朋友是位活佛。这个活佛告诉他：“你明天早上要来送我，我要走了。”他当时觉得活佛可能要去什么地方。

第二天，经堂里聚集了很多僧人时，活佛在法座上首先腾空两三次，之后逐渐飞升而去。后来，张国华把亲眼所见的这件事发布在相关的正式资料中。

这些都是唯物论者或根本不信仰宗教的人说出来的。如果是信仰宗教的人讲这些故事，恐怕其他人不一定相信。

比如，如果穿着我这样衣服的人说“佛教很好”，你们不一定相信，“噢，堪布有目的，是不是准备给我们洗脑？”其实我没有这种想法。但是我特别希望你们能够明白真相。

所以对于藏传佛教的很多道理和事情，我让知识分子来说。这也是为什么这次请很多大学生的原因。

因此你们以后去西藏，准备照相机、摄像机无可厚非，外面的蓝天、白云也很美，但其实更美的是修行人的内心世界。内心世界并不是摄像机可以拍摄的，也不是诗学家的赞颂词能描绘的。但是在这片心灵的净土中，完好无损地保存着一个纯洁而珍贵的思想体系。无论是什么民族、什么身份的人，只要去接受，就能获得面对生活的勇气。

在座的人只是享受了其中的部分。很多大学生和大学老师，可能只学了几年——两年到五年，因为教育等的原因，从小就开始学习的很少。但即便是学到一部分，对于正确面对生活也有相当的作用。

现代人最缺少的，就是补充精神能量的妙药。这种妙药在藏地的信仰中可以得到。如何得到呢？首先理论上，从五部大论开始下功夫，打好这个基础后再次第趣入后后。之后，要不断地修行来稳固正见。这样，相信很多智者会品尝到这种妙药带来的充实和快乐。

许多人追求幸福，但如果没有智慧，不一定能如愿。比如，有人认为拥有漂亮的容貌会很快乐，六月份，美国的一个人为了漂亮，做了22次整容手术，最后连鼻子都没有了，从照片上看也很吓人。

这种快乐在佛教中是不会提倡的，因为这种“快乐观”是颠倒的。

现在很多西方人到西藏探索，被称为“藏漂”。他们的探索非常长久，有些是十多年，有些二十多年，有些三十多年，一直在研究。

哈佛大学有一名教授，致力于研究藏地高僧大德的智慧和思想。在一些高校演讲中他感叹：“一个少数民族中出现智慧丰富、书籍如山的现象，在如今的世界上是非常罕见的。”

我在纽约还看到一个美国人，经过四十多年的收集，把所有藏传佛教高僧大德的文集积聚在一起。但他说他得到的也只是部分，可能六分之一都不到。不过当我看到时也很惊讶。

世间人一般贪执财富等小的欲乐，按现在心理学家的话来说，这是一种低等追求。我们应该有高层次的精神追求，力求内心无贪、无嗔、无嫉。达到这种精神状态时，无论面对什么对境内心都会很快乐。

藏地有一种说法：西藏的历史让史学家沮丧、让文学家疯狂。意思是说，如果历史学家想要探索，可能会失望，因为神秘之处太多了；如果文学家要去探究，可能只能发疯。这句话背后有很甚深的意义。

现在很多人说“我要研究西藏的什么什么”，其实研究不出什么。就像对中医不了解的一个人为了写一篇文章而说要研究中医，其实他对中医根本不懂，还研究什么？想要研究西藏文化，应该花很多的时间和精力来深入。当然你只是写一篇博士论文，也很好的。但是要想研究透彻，则需要付出相当的时间和精力，如果只是短暂时间，就只能了解些皮毛，因为神秘的地方太多了。

包括我们在内，也都觉得藏传佛教里确实有很多不可思议的力量。这些力量是源于莲花生大士。因此下午禅修时，我会传一些莲花生大士的不共的、非常简单、谁都可以接受的表示方法，给大家做一个简单的加持，增加能量。

总而言之，这次大家集聚在这里，因缘非常好。四天的时间过得很快，截止今天下午，所有的会议议程基本都圆满了。

第一天时我强调过：一是，会场纪律很重要；第二，求学探索的态度相当重要。总的看来，大家这两方面都做得非常不错！昨天我特意见了组委会的上百名工作人员，他们白天晚上为大家服务，很不容易，非常感谢！