『2013年7月19日下午』

主持人：

尊敬的各位朋友，历经连续四天的“世界青年佛学研讨会”的共同探讨学习，今天下午我们在精心布置的体育中心内进行禅修。禅修开始之前，请尊敬的索达吉堪布为我们作禅修指导开示——

禅修之前，先给各位作一个简单的开示。

开示的内容有两层，第一层：有关禅修的相关事宜；第二层：有一个莲花生大士的简单相应法（此段暂无文字记录），在这里跟大家分享。

今天在这样广阔庄严的场所中禅修，因缘殊胜。大家在这样的天地中，会放松下来。禅修过程中放下所有的外缘和执著很重要。

不过也可能今天在这里就坐，大家会有点不适应，因为地板比较硬。但时间只是近一个小时，要尽量坚持。

下功夫很重要

首先给你们讲一个藏传佛教中的故事。

原来在一个山洞里，有一个老修行人，每天都在禅修。有个弟子表面上特别虔诚，在他面前一直请求“请给我传一个非常殊胜的窍诀教言”。但上师很长时间都没有答应，后来这个弟子不断地催他“给我讲一个殊胜的窍诀吧”。

有一次上师，从我们世间的话来讲，可能并不是很好听的，他把自己的屁股给他看了一下——“你要这样修”。结果弟子看到这位老修行人的整个臀部就像一块石头一样。因为他长期坐在坚硬的石头上，所以和一般人的身体不一样。

此时弟子领悟到：要修行成功不是以简单的功夫就能实现的。从此以后，他也像上师那样经常闭关，一直坐着禅修。后来短短几年时间，他也获得了成就。

等一会你们坐的过程中可能会有些不适，一边坐禅一边觉得“好痛，怎么办？脚很痛”，也许现在开始痛起来都不知道。因为你们大多数人已经跟沙发有殊胜的缘，柔软的沙发和坚硬的地板差距还是很大。所以，这也是先给你们提个醒：下功夫很重要。

身要和气要

今天的参禅方式很简单。

那天我们的几个法师也给大家讲了一下初步的身体的要点、气的要点和观想的要点。从今天大家的行为也看得出，已经有了一些了解。

参禅时，一个是万缘放下，这样几分钟之后，通过诵经的声音让自心完全放松下来，内心达到宁静。

这个之前，大家首先要两手结定印。

本来有两种坐式，另一个是两手心性休息印，放在膝盖上。但是大家先把双手放在前面，像阿弥陀佛的手印一样结定印，这是坐禅的第一步。以后你们坐禅时，也用这种动作——双手结定印。

身体要端直，如果身体没有端直，左右两边歪歪扭扭，身不直则脉不直，脉不直则心不端直，所以身体应尽量端直。

肩膀稍微往后沉，放松下来。头不要往后仰，稍微往前倾斜，不要左右动。头也不要动，身体也不要动。如果你的身体动来动去，心肯定会动的。短短的一个小时，大家应该安住下来。

眼睛不要完全闭上，也不要完全睁开，视线稍微注视鼻尖的方向。舌尖抵上上颚，这样可以防止口水。

这就是所谓的毗卢七法坐式。

当年释迦牟尼佛也是以这样的坐式而成就，这种坐式对人的生理和心理都有很大的影响。我前一段时间也讲，这种坐式时的身体就像埃及金字塔一样，现代科学也发现，金字塔有独特的能力。

希望大家以后每天早上最少五到十分钟，或十到二十分钟这样来参禅，如果能坐半小时或一个小时更好。晚上睡觉前，如果你在床上这样安住一下，白天的所有垢染都可以清掉。

这是刚开始前面的一种坐法，等一会儿要具体地实行。这属于身要。

下面是气要，排垢气。

右手压着右鼻，从左鼻孔中出气，观想以贪心为主的一切烦恼以红色气体排出；左手压着左鼻，从右鼻孔中排三次垢气，观想以嗔心为主的一切障碍以白色气而遣除，排三次；最后用金刚拳压在大腿根的动脉处，然后两鼻孔出气，观想以痴心为主的一切障碍以黑色气体形式全部一一排出。

这个是前面的身要和气要。

现在不仅仅佛教中，世间的很多大学也特别提倡禅学，确实禅修对身体健康和心理健康都有非常大的利益。

寂止

在做到身要和气要——双手定印、排垢气的基础上，把分别妄想止息下来，任何分别念当下断除。身体不要动摇，心也不要动摇，一直安住，这是第一步。如果妄想再生起来，就想“噢，我不能这么想，要让它安住下来”。

刚开始我们的心就像野马、猿猴一样难以调伏，一刹那也安住不了。或者说，像个特别调皮的孩童，你不断地让他“过来坐下，过来坐下”，这样心慢慢慢慢会静下来。

心静下来之后才容易认识心性，这是藏传佛教和禅宗当中的一个重要方便。

胜观

刚才是心安住下来，现在给你们讲一个更深的窍诀：不但心安住下来，同时要观心的本性。

大家反观自己：刚才心安住时，心的本体是空性的，但自性是明明清清的。无论安住或起心动念时，心的本体是光明和空性，这种光明和空性是不可言说的，这就是禅宗的明心见性、大圆满的本来清净。

一般来讲，在藏传佛教中这种修法是非常保密的。但今天我在这里把初步的观心方法给大家这样讲解一下。

刚才是“寂止”，现在叫做“胜观”。

仅仅是心安住，不一定认识心的本性，安住过程中要观察自己的心到底是怎样的，这是胜观的内涵。心安住或生贪嗔心时，自己反观一下。也许大家在观察的当下开悟，有这个可能。

禅宗里经常讲：念佛的是谁？谁在念佛？谁会解脱？也有这样参话头的观法。

下面具体来做，在安住时观察心的本体。

接下来的动作是双手盖膝盖，这叫做心性休息手印，是密宗中的一个特殊手印。自然放松，安住过程中产生任何分别念时，看看它的本体是什么。在这个时候，“噢，原来起心动念的本体，确实是光明空性无二无别，除此之外没有什么”，但是这个谁用语言也没办法说，这就是禅宗或密宗当中的一种开悟的境界。

刚才所讲：第一个是寂止，心安住下来；第二个是胜观，安住过程中认识心的本性；最后一个，我们的心稍微有一点波动——产生信心或欢喜心等时，观察自己的心。

下一个动作，大家合掌一起念：莲师心咒，观音心咒，度母心咒和释迦牟尼佛心咒。