『2014年7月3日』

主持人：

在今天这个特殊的日子，我们非常荣幸地邀请到索达吉堪布来为大家开启一场智慧之旅。

对于索达吉堪布，大家通过网络、书籍以及各种传媒应当有所了解，堪布是一位著作等身，在国内、国际享有极高声誉的佛学大师。除了学问上的惊人成就，堪布的内在修为也令人钦佩，从2007年开始堪布陆续发起了为数众多的慈善活动。

下面就有请堪布为我们作主题演讲——

今天在这里跟老师和同学们结上殊胜的因缘，内心很欢喜。就我而言，也谈不上作演讲，只是跟大家一起交流、探讨今天的主题“寻找生命的意义”。

一、生命定位的差异

人们对生命会有不同的定位：有些人觉得一生庸庸碌碌度过就可以，有些人认为生命应该绽放光芒。后者之中，有的人认为生命的意义在于获得财富，有了钱一切都好办；有的人认为生命的意义在于跟所爱的人在一起，携手至老；还有的人可能认为舍俗出家，前往寂静处修行佛法，或者虽然出了家，像我这样到处“漂泊”，做个云游僧，很有意义。

佛陀两千五百多年前说：众生的根机、意乐各不相同。确实如此，人与人彼此互不相同，所以在生活中需要给他人留出一定的空间。有的年轻人对周围人说：“你应该这样做，否则就是对我不尊重。”其实别人怎样做，是他的选择和自由。

前段时间我在北京时，听说有个大学生打算毕业后去农村，种种地、看看书，不愿过城里的日子。他的一些朋友激烈反对：“不留在城市里，你的生活跟农民就没有差别了。”以此也导致他们之间出现严重的矛盾。

其实不论家人或者朋友间的争论，究其原因主要是观点不同。我们要知道，人与人的想法不可能一模一样，有些人觉得这样合理，有些人觉得那样妥当，只有相互包容才能融洽相处。

对于生命的意义，在座的可能都思考过、寻觅过，也许你们中的很多人认为只要事业有成、财富如山，人生就会熠熠生辉。但其实这是不一定的，反而可能当你处于简单、快乐、放松的状态时，生命之花会悄然绽放。

二、错误的观念让生命黯淡

书本大学，社会大学

很多大学生希望一毕业就飞黄腾达，但其实你只是从“书本大学”毕业了，而“社会大学”却不一定。

从“书本大学”毕业是怎样的？就是把小学到大学的所有课程，全部学习圆满了。然而社会也是一所大学，如何跟同事交往、如何与朋友相处，乃至如何照顾老人、爱护孩子等等，是这所大学的课程。但对于这些，很多大学生茫然不知。不仅如此，对于更深的人生道理，他们也是陌生的，比如有些学生认为“只要有钱，什么都能解决”，或者认为“只要努力，任何事都能办成”。其实从佛教的因果律来看，任何目标的实现，都有背后的深层因缘，并非金钱能完全成办，也并非勤奋能样样达成。

佛经里说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”想了知自己的前世因缘，就看今生的状况，比如你现在是大学生，有才华、有智慧，这是前世种了相应的因；想知道自己的后世境况，就看今生的状态，如果你具备良好的品行，那未来必定一片光明。

正因为如此，古人常常倡导“三立”——立德、立功、立言。

第一，立德，要培养完善的人格。如果没有人格的底线，人与动物就没有差别了，会杀盗淫妄无恶不作。当今社会诸多恶性事件屡禁不止，其实就是很多人道德沦丧所致。

第二，立功，一生中至少做一件有意义的事。有些人当老师，有些人做医生，有些人办企业……不一定轰轰烈烈，但顺应自己的因缘，在平凡的岗位上默默付出，就是立功。

第三，立言，留下一些著作，即便不能写书，写一篇文章也很好。现在很多人天天写微博，在这方面立说，这也非常好。

刚才在食堂，我看到里面的每个人都是边吃饭边看手机，这跟国外很多学校的情形截然不同，他们是边吃饭边看书。不过也可能你们的手机上存了很多书，是不是这样？如果是，也很好；如果不是，而只是在看一些乱七八糟的内容，那意义不大。

世界上很多教育学家认为：从目前的状况推断，哈佛大学永远会是世界第一。为什么？一方面这所大学里的老师非常敬业，将全副精力投注在教学上，这也是哈佛大学某些管理机制所限制的；另一方面，哈佛大学的学生都特别勤奋，学习起来废寝忘食，晚上所有书房的灯都亮着，而且他们从来不会在穿戴等方面攀比计较。

我们这里的不少大学，表面看似很好，但实际上有钱的学生天天出去玩乐或者做没有意义的事，并没有把珍贵的时间用于学习；没钱的学生经常忙于打工，也没有把所有时间用于读书。当这些学生离开“书本大学”，进入“社会大学”时，学业不精通、人格不完善，要应对工作和人生，有一定困难。

生命的意义不是金钱

很多学生想要一毕业就坐拥名车豪宅的愿望，其实是价值观出了问题——不去思考如何为社会作贡献，如何在岗位上做有益之事，而只是算计着自己如何发财。

但是这种金钱至上的心态，在这个时代却非常泛滥。我去各地时，在候机大厅里常常看到一些柜台在卖书和光盘，不过一般很少有哲学、宗教方面的，大多在讲成功学，“马云怎么说”“这个企业家怎么说，那个大老板怎么说”。很多人对此也是饶有兴致，“他既然赚到了钱，我也要这样做”。不过我想：虽然你可以依葫芦画瓢，却不一定能同样成功，因为人的命运不同。

一辆车只有四个轮子，不可能所有零件都变成轮子；同样，每个人都成为大老板也不现实。而且如果你总是看不上现前的工作，这山望着那山高，现在这份工作的薪酬、待遇就无法让你满足，当不满情绪滋生时，你就不会认真对待手上的事情，如此就会形成恶性循环。

所以，我听到很多企业家说：“我们不愿招收刚毕业的大学生，因为他们眼高手低——每天玩手机、玩电脑，不好好做事，反而跟公司要很高的薪酬。不如中年人踏实，他们有了一定的社会阅历，知道挣钱不容易，反而肯努力做事。”

如今很多人常常以是否赚到了很多钱，来衡量一个人的成功与价值。其实这种观念并不合理，正确的标尺应该是人格。

在藏地，人们评价一个人，不会看重他的财富，而会看重他的品质。找男女朋友时，藏族人经常关心的是“这个人的心地是否善良”“他（她）对因果的取舍如何”“他（她）有没有慈悲心”……是以人格为主，之后才是财富以及家庭背景等。

生命不只一世

再说很多人的人生观，可能也有一定的问题，比如认为人生只有短暂的这一世——一个人来到世上，慢慢长大，开始上学读书，毕业后找工作，结婚生子，然后退休，最后离开人间，彻底归于虚无，如同灯灭。

实际上，人并非只有一世。我们的生命从前世流转而来，即生中的很多苦乐，都跟前世有着千丝万缕的联系。如果懂了这一点，人生中很多难以解释的问题，就可以找到答案。你会知道：我和我的一个同学一起读大学，同样努力工作，但是我后来那么顺利，如同生活在天堂里，而我的那个同学却非常不幸，就像沉陷于地狱中，之所以出现这种巨大差异，根源在于前世。

今世的死亡只是通往后世的一扇门，所以要常常想到：当我的生命结束时，如何面对？

有报告称，目前中国每年死亡的人中，大约四分之一死于癌症。假设某一天我们突然收到癌症病危通知单，或者得病的是家人，该怎么办？如果对死亡一无所知，没有做过丝毫准备，到时恐怕只有捶胸顿足、后悔莫及。

昨天有几个人来见我，特别伤心地说他们的一个亲戚得了绝症。我当时以自己的一些经验对他们作了一些开导和安慰。同时我也想到不仅仅是这些人，每个人面对死亡时都会非常痛心，然而在平平安安时，又有几个人想到过死亡？

释迦牟尼佛走出四个城门时看到老、病、死、修道的景象，于是毅然放弃皇宫的生活，去寻找解脱之道。而我们很多人从不过问死亡，这样走下去的结果可想而知。

佛教为何历久弥新？

现在有些人固执地认为：“人死如灯灭，哪还有后世？”从某个角度而言，这么想也情有可原，因为自文革以来，我们的传统文化——不论儒家、道家还是佛教，都受到一定的破坏，导致后来很多人没有机会了知很多深奥的道理，甚至对宗教颇有成见。

对于很多年轻人，我并非要求你们非要信仰与学习佛教不可，而是觉得你们有必要思考一下：为什么佛教的思想历经两千五百多年的历史风雨，没有消失反而愈加散发出生命力，在现代生活中展示巨大的效用？

我常这样劝导人：“你如果非常痛苦，就看看佛教的书吧。”佛教其实不仅是宗教，而更是教育——智慧的教育，可以为我们的生活点燃光亮、遣除迷暗。比如你如果真正明白佛教中“一切皆是无常”“一切无非因缘和合”等道理，那么即使处在人生的低谷，也完全可以做到泰然处之。

佛教的教义，在如今的东西方医学、心理学等领域，都得到了很多验证。而在生活中，很多人也体会到它的真实作用。我想这个文明是稀有的。

大家都知道，儒家思想的创始人是孔子，道家思想的创始人是老子，佛教的创始人是释迦牟尼佛。他们其实是同一时代的。

老子降生于公元前571年。据传，他诞生时眉毛、胡须都是白的，耳朵硕大，看起来像个很有智慧的老人，因此得名“老聃”，“聃”在古文中是耳朵长而硕大的意思。老子实际上是一个神秘人物，写了《道德经》之后，就不知道去向。

大概在老子降生后的几年，公元前565年，释迦牟尼佛降生于世间。如果按照现在世界公认的佛历，佛陀的出生时间也是公元前565年。佛陀15岁时，孔子降生，也就是公元前551年。

所以孔子和老子相差20岁，佛陀与他们之间分别有大约15岁和5岁的差距，但是属于同一个时代。那时可以说是人类东方文明崛起的时代。

有些史书上记载，当时孔子的弟子问：“世上有没有圣人？”

孔子说：“有。”

“是不是师父您？”

“不是。”

“是不是三皇五帝？”

“也不是。”

“那这位圣人是谁？”

孔子说：“这位圣人在西方。”汉地的西方，就是释迦牟尼佛所在之处。

当然，对于三位圣贤处于同时代的观点，极个别人不承认，也说了一些相似的理由。但是我们有很多的依据可以进行论证，比如用现代历算推算，佛陀跟孔子就处于同一个时代；用人的代数逆推，孔子的77代往前回溯，也刚好是佛陀的时代。

大家可以想一想：公元前500多年前诞生的佛教思想，一直流传至今，没有变得陈旧，也没有被后来的科学、人文等思想推翻，其原因何在？

拥有的总会失去

很多人对佛教的思想比较陌生，而对世间的事情非常熟悉。但我们要知道：人生几十年所追求到的财富、名声、地位，很快都会消失，人的青春也会像夏天的花，不久就凋谢了，一切都不常驻。

如果我们随时有无常观，有危机感，那么拥有时不会很傲慢，失去时也不会很悲伤。

现在个别人失去心爱的事物时，内心就无法承受，甚至因此而走上绝路。中国现在官方统计每年的自杀人数接近30万，如果加上没有统计到的，可能更多。这些悲剧，究其根源都是心态没有调整好。

其实如果去观察，人心可大、可小——对一件事，心可以特别执著，也可以非常随缘。当然，仅仅嘴上说“不执著”是不行的，还是要学会调心的方法。方法也很简单、很方便：你早上起来时慢慢呼吸，呼吸过程中把心放松下来。放松一会儿再这样思维：“人活在世上到底为了什么？”这种思考很有必要，然后你可以想象今天是生命的最后一天，自己该如何面对，这样来观修。有些人从未想过人生有一天会完结，所以一直拼命地挣钱、拼命地追求，最后面对死亡时，两手空空，什么都没准备。

也许有人觉得：“佛教是不是悲观主义？”其实佛教不但不悲观，反而非常积极，只不过不是在无益之事上积极。佛教六波罗蜜多中有一个精进波罗蜜多，教诫我们在学习真理、利益众生方面，要非常勤勉努力，甚至佛教倡导忘我而利他，认为这样的人生才真正具有意义。

三、生命的意义在于付出

生命的意义，不在于取得了怎样的个人成功，而在于为世界付出了什么。

爱因斯坦曾说：“对我而言，生命的真正意义在于设身处地为人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”我很喜欢这句话，确实一个人不论做任何事，如果能够换位思考——自己不愿承受的不施加给别人，自己愿意接受的奉献给别人，这样的生命才拥有价值。

但是如今很多人的心中充满自私，一切所做都是为了自己获得金钱、地位，帮助别人的意乐非常微弱。国外的有些人，一旦有了钱，就会常常作慈善；而我们这里的很多人，有了钱就只顾自己享受，从未想过他人。这是很遗憾的。

萨布瑞亚

德国有个叫萨布瑞亚的女孩子，两岁时罹患眼疾，12岁失明。但她没有放弃，依然不断努力，最后考取波恩大学。读大学期间，她发现藏语没有盲文，于是靠着电脑听音分析器的帮助，借鉴布莱叶盲文，编写了一套藏语盲文程序。

后来她来到拉萨，建立了一所盲童学校，这是拉萨第一所盲校。

一个双目失明者可以在异地建立学校帮助盲人，很多人虽然双目健全，每天想的却只有自己，总是为这个事苦恼、为那个事焦虑，常常愁眉苦脸；而萨布瑞亚呢？总是绽放着笑容，也给那些盲童带去了欢乐和希望。

在心灵上筑建快乐

对于人生的价值，没钱人可能认为是拥有万贯家财；没地位的人可能认为是居于万人之上。其实这些都不正确，等他们真正有了钱、得到地位时，就会发现并非自己之前所想象的那样。

2013年的中国首富、万达集团董事长王建林，他的儿子读小学、中学、大学，都在国外，26岁回到国内。当时很多人觉得王建林会把万达集团的所有管理权、财务权交给儿子，但是王健林接受采访时说：儿子刚刚回来，不一定很成熟，我暂时不会把集团交给他，先给五个亿，让他锻炼锻炼。

前段时间，王健林的儿子在微博上说自己买了一个200块钱的电脑桌，已经过了很久，京东的快递还没送到。网友们对这件事也非常关注，当天的评论就有两三万条。

当时我就想：他们的人生观是怎样的？是以金钱作为衡量标准还是其他的？

其实把人生的快乐筑建于心灵上，才是真正稳固的。否则，欲望永远无法填满——拥有10万元的轿车时，想要20万的；有了20万的车，想要30万的；30万不行，又要100万的；100万不行，200万……这样一直不断贪求，无有止境。

当今教育的缺憾

如今的新闻中，常常可以听到贪污腐败、欲望无度的很多报道，导致这些现象的一个重要原因，就是当前的教育存在缺陷。

以家庭教育而言，父母不应只是教导孩子追求财富和事业的成功，而更应注重培养他们的心灵美德，比如知足的心态、坚强的品格。中国历史上，其实也曾经有过这种家庭教育。

现在的日本和韩国，一般家中有了孩子后，大概好多年之内，孩子的母亲都不用上班，只需要专心教育孩子——把做人的各种道德准则传授给孩子，而父亲则承担起赚钱养家的责任，父母有不同的分工。如果是这样，孩子因为从小接受了良好的家庭教育，长大成人步入社会时，会知道哪些该做、哪些不该做，而且内心不会那么贪婪、自私。

然而遗憾的是，我们这边很多人都没有接受过这种教育，比如在座的大学生，大多是90后，基本是独生子，在家里都是被父母惯着、护着，什么事都是你说了算，各种做人的道理并没有学到，而学校里，也缺乏慈悲教育、人文教育、道德教育。这种情形下，人的综合素质很难提升。

留在中国大山深处的德国人

有一个叫卢安克的德国人，来到中国广西山区，留在那里做了一名老师，柴静曾经对他作过采访。刚开始卢安克的父母对他的选择非常不理解，很不同意，但后来他们也发现他的所作所为是有意义的。

卢安克的心态是怎样的呢？就是把那些山村孩子当作自己的孩子，把学校当作自己的家。他说：“帮助别人是我最大的幸福。”其实这就是大乘佛教的思想。

在座的老师和学生有没有这样想过：不论能力如何，都尽力去帮助别人？这样一观察，就会发现自己的利他心其实非常微弱，而自利心可能极其强大。然而人世间有一种规律：一个人越是帮助别人，他的名声、地位等反而越会增上；一个人越是维护自己，甚至为了私利而损害别人，他的名誉、财富等都会不断衰败。

众所周知的特蕾莎修女，是一个非常平凡的女人，但是她取得的成就却是非凡的。1997年，当她走完人生的87年历程，离开世间时，印度政府以对待国家总理死亡的方式对她进行国葬。当时有二十多个国家的四百多位领导参加了葬礼，这其中有六位总统（三位是女王）。

是什么力量使得她如此受到爱戴？不是钱财，不是权力，而是一颗利他心——对于麻风病人，对于乞丐，对于凡是特别可怜的人，她都满怀爱心地去帮助，她看似柔弱的身躯里跳动着一颗伟大的利他心。

这种利他精神，在座的诸位，你们从小接受的家庭教育、学校教育，以及后来的社会教育里能否找到？如果找不到，那么这种教育就算不上很高尚。

佛教的四个“正”

佛教界有位了不起的大德弘一大师，他曾说：

“佛法是真能破除世间一切谬见，而与以正见；佛法是真能破除世间一切迷信，而与以正信；佛法是真能破除世间一切恶行，而与以正行；佛法是真能破除世间一切幻觉，而与以正觉。”

弘一大师讲述了佛法的四个特点：正见、正信、正行、正觉。

1、正见

佛教能破除世间的一切谬见。世间有很多不正确的观念，比如“常净我乐”——本来不是常有的东西，人们始终认为它常有；本来人体充满36种不净物，可是大家都认为身体很干净……对于诸如此类的谬见，佛教能够一一破除。

2、正信

佛教能破除一切迷信。如今世界上有相当一部分人对于人是否有后世一无所知，其实要弄清楚这一点，很有必要学习佛教。佛陀早在两千多年前，就对生命的延续有着非常明确的讲述，而这一观点完全经得起科学的推敲。

《楞严经》中记载，佛陀时代时，有一个叫波斯匿王的国王，不太相信人有前后世。

当时佛问他：“你为什么不相信前后世？”

他说：“我觉得身体毁坏后，心也会随之消失。”

佛问：“你是如何知道的？”

他说：“我年轻时，身体非常健康、强壮，现在我62岁了，身体病弱无力，所以身体明显是无常的，那我死亡时这个身体会坏灭的。”

佛问：“你想想你能见的心——见精，自从你能见到恒河至今，是否有过变化？”

波斯匿王说：“我刚开始见到恒河时只有3岁，到现在的62岁，我见恒河的这个见精，是不生不灭的，确实没有变化。”

表面看来，这段话说明见精在即生中是不老不灭的，但实际上也能间接证明前后世不虚存在。人死时，只是舍弃此世的身体，而见精依然不坏。

见精，就是佛教里讲的如来藏，是一直常存的。如来藏上如果熏染了很多业，就会起现世间万象，但是就如大海即便表面波澜壮阔，海底却始终非常平静一样，如来藏也不随万象而迁变，始终常恒不变。所以，我们这辈子做人，下辈子变成其他类众生，身体会在六道中不断转变，但如来藏不会毁灭与变化。

梁武帝时代有位志公禅师，他说：“富贵百年难保守，六道轮回易循环。”意思是，今生的荣华富贵难以保住一百年，而命终时自己就要随业在六道中不断流转。可是对于这些道理，很多人并不知道。

志公禅师还说：“劝君早觉修行路，一失人身万劫难。”这两句话很重要，意思是，各位一定要早点觉悟到修行之路，因为一旦失去人身，万劫中也难以复得了。

我觉得在座很多年轻人不必说深入地研究佛教，即便稍微了解一点，都会受益匪浅。你们很多人很有善根，但因为各方面的因缘，至今一直沉迷于世俗中。你不需要出家，也不需要非到寺院里，只要在感觉痛苦时，想一想：佛教讲人生有八苦——生老病死、爱别离、求不得、怨憎会、五取蕴苦，我现在感受的是哪种苦？佛法里有没有方法解决？这样想时，也许佛法就能给你带来一点启迪，这也非常好。

佛教的思想不是迷信，如果你对此不认同，可以阅读佛教的千经万论，观察一下其中所讲的道理跟我们的生活有没有相通之处。

3、正行

佛教可以破除一切恶行。如今社会上出现的种种杀盗淫妄恶行，早在两千五百多年前佛陀在戒律中就作了遮止，人们如果能够以戒律作为准则，行为就会变得贤善。

4、正觉

佛教所实现的果法是什么？就是破除一切幻觉。一般人认为世间很多事物是真实的，但是用佛教的智慧一观察，就会发现它们如同水月、梦境一般危脆、虚幻。包括很多人喜欢谈论的神通，在佛教看来也是一种幻觉，不值得提倡。

爱、财富与成功

我以前看过这样一个故事：

有个女孩走出家门时，发现有三个人逗留在门口，当时天气不太好，她于是邀请他们到家里坐。

这时他们中的一个说：“他们俩，一个的名字是财富，一个的名字是成功，我的名字是爱，我们不能同时去你家，你只能选一个。”女孩听了，就回去跟父母商量。

父亲说：“应该让财富进来，这样我们就有用不完的钱。”她听了立即反对：“应该让成功进来！”正在争执之际，母亲说：“有了爱，苦也是甜的，干脆让爱进来。”父女俩都觉得有道理，于是女孩走到门口，邀请爱进到家里。

结果过了一会儿，她们家的气氛变得非常愉悦，大家都欢笑着，此时其他两个人——财富和成功也进来了。

女孩不解地问：“为什么你们俩也进来了？”他们回答：“有爱的地方，财富和成功都会随之而来。”

这虽然是个寓言，但很值得我们思考。人要让爱进到心中，这样很多圆满都会不求自得。不过，爱有自私的爱和无私的爱，只有无私的爱才能给我们带来安乐。

四、结语

如果想让生命具有意义，就用一颗利他心，用一份爱心，来拥抱这个世界，这时你的生命会散发出光芒。