为什么善常常会退，恶常常会起？

【次就上品下生位中，亦先举，次辩，后结。即有其八：】

【一、从“上品下生者”者，总举位名，即是大乘下善凡夫人也。】

【二、从“亦信因果”下，至“无上道心”已来，正明第六门中受法不同，即有其三：】

【一、明所信因果不定。或信不信，故名为亦。或可亦同前深信也。

又虽信不深，善心数退，恶法数起，此乃由不深信苦乐因果也。若深信生死苦者，罪业毕竟不重犯。若深信净土无为乐者，善心一发永无退失也；】

【二、明信虽间断，于一切大乘不起疑谤。若起疑谤者，纵使千佛绕身，无由可救也；】

【三、明已上诸善，似亦无功。唯发一念厌苦乐生诸佛境界，速满菩萨大悲愿行，还入生死普度众生，故名无上道心也。此义第三福中已明竟。】

【三、从“以此功德”已下，正明第八门中回前正行向所求处。】

【四、从“行者命欲终时”下，至“七宝池中”已来，正明第九门中临终圣来迎接，去时迟疾。即有其九：

一、明命延不久；

二、明弥陀与诸圣众持金华来应；

三、明化佛同时授手；

四、明圣众同声等赞；

五、明行者罪灭，故云清净，述本所修，故云发无上道心；

六、明行者虽睹灵仪，疑心恐不得往生，是故圣众同声告言，我来迎汝；

七、明既蒙告及，即见自身已坐金华之上，笼笼而合；

八、明随佛身后一念即生；

九、明到彼在宝池中。】

【五、从“一日一夜”已下，正明第十门中到彼华开时节不同。】

【六、从“七日之中”下，至“皆演妙法”已来，正明第十一门中华开已后得益不同。】

【七、从“游历十方”下，至“住欢喜地”已来，正明他方得益，亦名后益也。】

【八、从“是名”已下，总结。】

【上来虽有八句不同，广解上品下生竟。】

【赞云：

上辈上行上根人，求生净土断贪瞋。

就行差别分三品，五门相续助三因。

一日七日专精进，毕命乘台出六尘。

庆哉难逢今得遇，永证无为法性身。】

【上来虽有三位不同，总解上辈一门之义竟。】