如何能不遇诸祸和净除业障？

【十、就观音观中，亦先举，次辩，后结。即有其十五：】

【一、从“佛告阿难”下，至“菩萨”已来，正明结成前真身观，生后菩萨观。】

【二、从“此菩萨身长”下，至“皆于中现”已来，正明总标身相。

即有其六：

一、明身量大小；

二、明身色与佛不同；

三、明肉髻与佛肉髻不同；

四、明圆光大小；

五、明化佛侍者多少；

六、明身光普现五道众生。】

【三、从“顶上毗楞伽”下，至“二十五由旬”已来，正明天冠之内化佛殊异。】

【四、从“观音”已下，正明面色与身色不同。】 

【五、从“眉间”下，至“莲华色”已来，正明毫光转变，遍满十方，化侍弥多，臂比红莲之色。

即有其六：

一、明毫相作七宝色；

二、明毫光多少；

三、明光有化佛多少；

四、明侍者多少；

五、明化侍变现遍满十方；

六、明观音宝臂，色如红莲。】

【六、从“有八十亿光明”下，至“庄严事”已来，正明身服光璎，非众宝作。】

【七、从“手掌作五百亿”下，至“接引众生”已来，正明手有慈悲之用也。

即有其六：

一、明手掌作杂莲之色；

二、明一一指端有八万印文；

三、明一一文有八万余色；

四、明一一色有八万余光；

五、明光体柔软，等照一切；

六、明以此宝光之手接引有缘也。】

【八、从“举足时”下，至“莫不弥满”已来，正明足有德用之相。】

【九、从“其余身相”已下，指同于佛。】

【十、从“唯顶上”下，至“不及世尊”已来，正明师徒位别，果愿未圆，致使二相有亏，表居不足之地也。】

【十一、从“是为”已下，总结。】

【十二、从“佛告阿难”下，至“当作是观”已来，正明重结前文，生其后益。】

【十三、从“作是观者”下，至“何况谛观”已来，正明劝观利益。】

【十四、从“若有欲观观音”下，至“如观掌中”已来，正明重显观仪，劝物倾心，使沾两益。】

【十五、从“作是观已”下，正明辩观邪正相。

斯乃观音愿重，影现十方。宝手舒辉，随机引接。】

【上来虽有十五句不同，广明观音观竟。】