人身难得

我们都获得了人身——如果自己的根基实在跟不上，那就另当别论，一般来讲，我很希望大家发菩提心。在座的各位除了极少数以外——个别人刚刚皈依，可能还没有发菩提心。稍微明白一点道理的人，我希望还是要发菩提心，不然获得人身有点可惜。我们得到人身特别不容易，在离开人世之前——我发自内心觉得，获得人身至少也应该受一二分以上的居士戒，如果能圆满受持出家戒更好。在大乘的教法当中，虽然我们刚开始很难产生无伪的菩提心，但即使是造作的菩提心，也总有一天会开花结果。所以还是要发菩提心，不然对人生是一个很大的浪费。

有些人说“太可惜了！本来我有一个很大的生意可以做，结果错过了机会，当时做可能赚了很多钱。”实际上，这也不一定那么可惜。我们来到人间只有短暂的几十年，当你闭着眼睛离开时，如果你的相续当中有一颗菩提心，虽然你不一定会留下舍利，也不一定变成虹身，但大乘菩萨戒没有退失的话（大乘菩萨戒不像别解脱戒，可以生生世世延续下去），这是非常有意义的事情。

《孝经》虽然只是传统文化，但同样能为我们指明取舍之道，因此，大家在听受的过程中，应该怀有欢喜心和难得心。为什么要欢喜呢？因为人身难得，正法难闻，可是现在，我们不仅拥有暇满难得的人身，而且也有机缘听闻正法，这确实应该值得欢喜。为什么难得呢？我们每个人的生活节奏都特别快，在这样的忙忙碌碌中，还能有听法的念头产生，这确实难能可贵。而且，我们很幸运地避开了战争与饥荒年代，生活在和平年代。再加上，本来人世间障碍听法的因缘有那么多，比如天生盲哑、重疾缠身……但我们都避开了，现在仍然有机会坐下来好好听法。所以，每一节课，都值得我们以欢喜、难得之心谛听。若有欢喜心和难得心，哪怕只是听一节课，也十分有意义。

每次听课之前，先发菩提心，“我听这堂课是为了利益一切众生，哪怕是暂时利益一位众生的身与心，也要竭尽全力”，以这样的发心来听受。