因果取舍

我们今天所享受的所有快乐、承受的所有痛苦，都是由业产生的。有些人的心情时好时坏，就像重病患者一样，无缘无故就不高兴了、伤心了，或者觉得活在世上没有意义了，每天想自杀。而有些人虽然处境不是很好，但心态很稳定，也比较快乐。我们不得不承认，在这些现象的背后，有一种看不见摸不着的业。如果承认了这一点，现实生活中很多无法解释的问题，也许就能解释得清清楚楚了。

按照《中观宝鬘论》的说法，苦和乐分别由恶和善产生。但是我以前好像也讲过，有些快乐是因恶业而生的，因为人们得到这种快乐以后会造很多业；有些痛苦是因善业而生的，因为感受这种痛苦以后，未来长期的痛苦可以提前成熟。若按《阿毗达磨》的观点详细分析，善恶因果是比较复杂的，一般凡夫人很难通达。但我们至少应该知道，生活中的苦与乐都是由善恶业产生的，这一点很重要。

众生的痛苦分为几种，一是前世所感的恶业之果，一是今生中遇到的违缘所致，还有一种，就是修法以后才有的痛苦。为什么修法会招致痛苦呢？因为你没有修法的话，来世可能在地狱或饿鬼中感受痛苦，但依靠佛法的加持力，即生中只是象征性地感受一些痛苦，来世就不用感受了。

这个问题，以前讲《俱舍论》时也详细地分析过，大家应该知道，在这个轮回当中，并不是有人想象得那样，一修法就发财长寿样样齐全，里面的因果还是很复杂的。但无论如何，行持善法只会获得乐果，不可能导致苦果。然而，凡夫人并没有出世间的眼光，看不到今天的痛苦来源于往昔的恶业，反而认为学佛法使自己痛苦，这是绝对不可能的。行善的本体是乐果之因，不可能产生苦果，有人之所以行善反受苦果，这种因果道理，唯一是佛陀各别自证的智慧行境，不要说我们凡夫人，纵然声闻阿罗汉也因为有所知障而无法真实了达。有些人认为：“本来听说学佛让人顺利，但我学佛以后，好几件事情都不顺，生活总有坎坎坷坷，是不是学佛错了？”这就是对佛法不理解而导致的。