净土与往生
信心与发愿6
对往生的信心、遣除怀疑，以及发愿往生、发什么愿
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愚者具坚信也能得大利益
在现实生活中，有些人既不懂现代科学，也不懂佛教的诸多道理，但他们却有一颗虔诚的信心，听到上师宣说极乐世界的功德时，他百分之百诚信：西方肯定有极乐世界，我一定要往生！凭这样的信心，他们一定能得到大的利益。我认为，这些人才是真正有智慧的人，因为大智若愚之故！
索达吉堪布 极乐愿文大疏讲解017 › -
对往生净土要有自信心
我觉得大家对往生净土要有一定的自信心。造了微乎其微的有漏善根后，作颠倒回向尚且能成熟恶愿，更何况精进积累资粮后，以阿弥陀佛的宿愿力和自己的信愿力摄持而回向往生净土呢？这样的善愿肯定能实现，对此我们无需怀疑。
索达吉堪布 极乐愿文大疏讲解097 › -
怀疑要通过闻思去解决
当然，佛教并非绝对不能产生怀疑。有些宗教不允许教徒产生怀疑，否则就必须离开这个宗教。佛教并不是这样的，初学佛者产生怀疑是允许的，只不过要通过闻思去解决，最终应当驱散怀疑的阴云，显露出信心的璀璨日光。
索达吉堪布 极乐愿文大疏讲解098 › -
想往生的心念延续时间不长
有时候观察自相续，似乎我也是这样，虽然口里念佛、祈祷佛，但好像也没有特别强烈的信心。依靠上师三宝的加持，有时候自己确实很想往生净土，但这种心念延续的时间不长。在座的很多人可能和我一样。所以我们要不断地闻思修行，依靠自他二力尽量纠正自己的过失。
索达吉堪布 极乐愿文大疏讲解101 › -
暂时生不起信心，也没必要诽谤
现在大家正在学习净土法门，各位一定要对阿弥陀佛和极乐世界的功德庄严生起信心。如果有些新来的人因为闻思基础比较薄弱，暂时实在生不起信心，也没必要诽谤这些道理。如果听课后有一些怀疑，可以向法师们提问，法师们应该能解答这些疑问。
索达吉堪布 佛说无量寿经讲解16 › -
长期闻思生起稳固信心
如果想对极乐世界生起信心，就需要长期的闻思。皈依佛教的有两种人：一种人首先什么道理都不懂，直接就生起信心，这种信心不是很稳固；另一种人首先学习教理，通过反复观察，明白佛法的意义后再生起信心，这种信心就比较稳固。大家应该走后一条路。
索达吉堪布 佛说无量寿经讲解21 ›
念佛与祈祷3
念佛、忆念观想、祈祷顶礼、念诵计数等日常修法
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培养信心，行住坐卧不忘念佛
只要对阿弥陀佛有信心，任何人都可以往生极乐世界，如果没有信心，即使再有智慧也难以往生。所以大家要好好培养信心，然后行住坐卧不忘忆念、观想阿弥陀佛，就像白居易说的那样：“行也阿弥陀，坐也阿弥陀，纵然忙似箭，不废阿弥陀”，如果能这样不忘念佛，再愚笨的人也有往生的机会。
索达吉堪布 极乐愿文大疏讲解096 › -
观佛身相，心与佛智融为一体
大家应当知道，既然阿弥陀佛的智慧与我们的心本来是无二无别的，那么观想阿弥陀佛的身相就是让自己的心与佛的智慧融为一体的方便。如果是不信佛教或者没有观修体验的人，很难感受到这种修法的效果。如果是具足信心并且经常观修的人，就会出现修法的验相。
索达吉堪布 观无量寿经讲解5 › -
太阳落山时面向西方顶礼
总之，西方无量刹土外有一个极乐世界，阿弥陀佛正在那里为无量众生宣说大乘妙法，各位对此要有坚定的信心。如果有了信心，就会往这方面发愿回向。就像有些上师的教言中说的那样，太阳落山的时候，面向西方虔诚地顶礼、观想，这就是对极乐世界有信心的表现。
索达吉堪布 佛说阿弥陀经讲解2 ›
往生四因2
往生四因的总说，以及积资供养、发菩提心、回向
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有信心不一定要做形象上的功德
只要你有强烈的信心、有迫切想要往生的意乐，那么不依靠其他，也可以在这种心态中圆满广大的资粮因。所以想往生净土不一定非要做形象上的功德，身上没有钱就认为自己特别穷、特别可怜，也不一定是这样的！
索达吉堪布 净土教言讲解5 › -
关键看平时有没有结上善缘
一方面来讲，往生极乐世界是非常遥远的，但对有善根的人来讲，这也是非常容易的。关键就看平时有没有结上往生净土的善缘。不管你有没有智慧和辩才，只要具足信心和菩提心，经常发愿往生极乐世界，经常观想阿弥陀佛，往生极乐世界一点都不困难。
索达吉堪布 普贤行愿品讲解10 ›
其他
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念佛之外也要闻思
汉地有很多人修净土宗，以念“南无阿弥陀佛”为主要修行方式。真正有信心的修行人，可以通过这种方式往生极乐净土。但是，分别念多、烦恼重的人，需要理论上的闻思，有了理论基础，修行会更有保障。
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信心、定解、菩提心、五戒与发愿
你们各位要对集三世诸佛本体于一身的上师善知识有信心，对光明大圆满有正确的定解，要有菩提心，至少要守持别解脱戒中“居士四根本戒加酒戒”这五戒，并根据自己的心力尽可能地修行。尤其是实修甚深法的时候，要和具梵净行的同行道友见行一致，人格善良，然后要发愿往生极乐世界。
法王如意宝 第11章 寺院法规 ›