禅宗的法,本身并没有顿、渐之分,但众生的根基不同,从而便有了顿悟和渐悟,以对应利根者和钝根者。当年摩诃衍在藏地弘扬的是顿悟法门——不行持任何善法功德而直接安住。现在汉地也有一些佛教徒,刚开始学佛就不思善恶,直接安住。对利根者而言,这种修持十分殊胜,但对钝根者而言,则非常危险。
——索达吉堪布禅宗和大圆满的关系-演讲-美国加州大学伯克利分校 ›
禅宗的法,本身并没有顿、渐之分,但众生的根基不同,从而便有了顿悟和渐悟,以对应利根者和钝根者。当年摩诃衍在藏地弘扬的是顿悟法门——不行持任何善法功德而直接安住。现在汉地也有一些佛教徒,刚开始学佛就不思善恶,直接安住。对利根者而言,这种修持十分殊胜,但对钝根者而言,则非常危险。