今生苦乐短暂、后世漫长，应以成办后世为重

在后世存在的基础上，佛教更看重今生还是后世呢？更看重成办后世之事。原因是什么呢？这辈子追求的广大快乐只是短暂的，即使自己有再大的成就，也不会长久。就算你能成为今天的世界之王，如果不为这个位置努力一二十年，福报再大也不可能成功。而且，接下来也就二十年左右能享受人间的幸福，所以得到幸福是短暂的。同样，此生的痛苦也是短暂的。在座各位都是二三十岁以上的人了，从现在开始能再活五六十年的人应该不多，今生的快乐和痛苦都是短暂的，所以不应该成为主要的奋斗目标。

相比之下，后世的痛苦和快乐，是漫长而广大的。以痛苦为例，如果你转生于地狱，身体躺在燃烧的铁地上，被箭、矛、锯等切割锯断，上半身被截时下半身复原了，下半身被截时上半身复原了，哪怕这样受苦几十万年，也没有尽头。再看看快乐，如果你往生极乐世界，在人间享受几十万年不可思议的幸福安乐，也抵不过极乐世界的一天。那里的幸福安乐，是这个世界上任何快乐都无法相比的。

如果你抛开后世、只求今生，应该如何形容呢？比如，为了一天有吃有喝而努力，和为了一辈子有吃有喝而努力，恐怕没有人会选择前者。不管你觉得快乐还是痛苦，一天很短，一生很长，所以一定要尽可能争取自己一生的幸福。同样，今生短暂，后世漫长，如果不努力争取后世的安乐，则是愚蠢中的愚蠢，我们藏族人把这种人叫做“长着上牙的大笨牛”。反之，如果希求后世，就会给今生带来与众不同的利益，自然会长寿无病、受用丰厚、相貌庄严等，就像木头点燃后会自然产生木炭一样。