只要有生就必然会有死，死亡的时间是无法确定的

即使我们获得了具足十八暇满的珍贵人身，但它也必定会死亡。只要有生就必然会有死，一旦出生，死亡就不可避免。正如大菩萨寂天所说：“昼夜不暂留，此生恒衰减，额外无复增，吾命岂不亡？”

就像源头中断的水池终将干涸，我们的生命也是有减无增，一直在不断流逝，终将趋向死亡。然而，只是想想必定会死，并不足以成为修行正法的动力。除了动物，只要是个人，都知道自己会死，但却不清楚什么时候会死——可能是明年，也可能是后年，甚至可能是明天或后天，死亡的时间是无法确定的。龙树菩萨说：“寿命多害即无常，犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇。”意思是，晚上入睡后，在呼吸之间能有机会再度醒来，是非常稀奇的事。为什么说稀奇呢？因为维持生命的条件，主要依靠饮食与衣服这两种，而导致死亡的因素，则有疾病、魔障、火灾、水灾、坠崖、敌人等诸多危难。同时，维持生命的食物也可能因为吃错而变为毒药，为了衣服甚至可能招来仇恨而丧命。因此，死亡的时间是不确定的，它可能随时降临。

死亡时，财富、地位、名声等一切都帮不上忙，我们只能孤零零地空手前往一个陌生的地方。即便是统领数亿人的领袖，也无权带走一个仆人；即使是拥有整个世界财富的富翁，也无法带走一针一线。到那时，唯有正法才真正对我们有益。如果在死亡来临之前未曾修行正法，心中必然充满悔恨与悲伤，因此必须赶快修行正法。这样观想并立下誓言。